Dzieci\u0144stwo i m\u0142odzie\u0144cze lata<\/strong><\/p>\n

\u015awi\u0119ty Franciszek urodzi\u0142 si\u0119 w Asy\u017cu pod koniec 1181 lub na pocz\u0105tku 1182 roku, jako syn bogatego kupca Piotra Bernardone i jego \u017cony Piki. Na chrzcie otrzyma\u0142 imi\u0119 Jan, kt\u00f3re po powrocie ojca z podr\u00f3\u017cy handlowej do Francji zosta\u0142o zast\u0105pione imieniem Francesco – Franciszek.<\/p>\n

Pierwsz\u0105 formacj\u0119 religijn\u0105 otrzyma\u0142 od bardzo pobo\u017cnej matki. \u015awi\u0119ty nauczy\u0142 si\u0119 czyta\u0107 i pisa\u0107 w szkole parafialnej \u015aw. Jerzego w Asy\u017cu, a nast\u0119pnie uzupe\u0142ni\u0142 swoje skromne wykszta\u0142cenie elementami rachunku, poezji i bohaterskich i z legendami rycerskimi. Franciszek, maj\u0105c bystry umys\u0142 i dobr\u0105 pami\u0119\u0107, zdob\u0119dzie p\u00f3\u017aniej przez czytanie i rozwa\u017canie ogl\u0119dn\u0105 kultur\u0119 religijn\u0105.<\/p>\n

Ojciec Franciszka rozszerza\u0142 a\u017c za granic\u0119 obszar swojego handlu, co by\u0142o typowe dla \u015bredniego stanu spo\u0142ecze\u0144stwa w\u0142oskiego tego okresu, stanu znajduj\u0105cego si\u0119 w cywilnym i politycznym wznoszeniu si\u0119, \u017c\u0105dnego dobrobytu i wolno\u015bci a\u017c po zdobycie tytu\u0142u szlacheckiego, by zr\u00f3wna\u0107 si\u0119 z wi\u0119kszymi, kt\u00f3rzy g\u00f3rowali nad t\u0142umem ubogich i mniejszych. I Franciszek, obficie obdarzony inteligencj\u0105, ambicj\u0105 i przedsi\u0119biorczo\u015bci\u0105, osobi\u015bcie pr\u00f3bowa\u0142 w pierwszym dwudziestopi\u0119cioleciu swego \u017cycia w \u015bwiecie (1182-1205) tych wszystkich dr\u00f3g wzniesienia si\u0119 i chwa\u0142y \u015bwiatowej.<\/p>\n

Maj\u0105c lat 14 zosta\u0142 przydzielony do sklepu ojca, by zaprawia\u0107 si\u0119 w sztuce kupieckiej (ok. 1196). Wykonywa\u0142 t\u0119 sztuk\u0119 z przezorno\u015bci\u0105, z uwag\u0105 na zarobki, mimo, \u017ce maj\u0105c bardzo lekk\u0105 r\u0119k\u0119 w ich wydawaniu, nie sprawdzi\u0142 si\u0119 jako dobry ich kustosz. Istotnie, syn pierworodny (mia\u0142 tylko jednego, m\u0142odszego, brata Anio\u0142a), obwo\u0142any kr\u00f3lem biesiad i kr\u00f3lem m\u0142odzie\u017cy asyskiej, rozrzutnie gospodarowa\u0142 bogactwami ojca, ubiera\u0142 si\u0119 w spos\u00f3b osobliwy i jaskrawy, bra\u0142 udzia\u0142 w zabawach i \u015bpiewach na wieczornych spotkaniach z przyjaci\u00f3\u0142mi.<\/p>\n

Rodzice jednak tolerowali z pob\u0142a\u017cliwo\u015bci\u0105 jego ksi\u0105\u017c\u0119ce wydatki. Ze wzgl\u0119du na swoje dobre przymioty naturalne i moralne, szlachetno\u015b\u0107 s\u0142owa i szlachetno\u015b\u0107 sposobu bycia, hojno\u015b\u0107 wobec ubogich oraz ze wzgl\u0119du na szczeg\u00f3ln\u0105 prawo\u015b\u0107 obyczaj\u00f3w by\u0142 podziwiany przede wszystkim przez matk\u0119 i przez swoich przyjaci\u00f3\u0142.<\/p>\n

Franciszek by\u0142 \u017cywym obserwatorem, je\u015bli nie uczestnikiem, zdobywania wolno\u015bci obywatelskiej w walce przeciw wasalowi cesarskiemu z miasteczka Spoleto (1198). Jako dwudziestoletni m\u0142odzieniec wzi\u0105\u0142 czynny udzia\u0142 w wojnie komunalnej Asy\u017cu przeciw Perugii (listopad 1202). Wskutek kl\u0119ski asy\u017can dosta\u0142 si\u0119 do niewoli, gdzie zacz\u0119\u0142a si\u0119 dokonywa\u0107 jego wewn\u0119trzna przemiana. Uwolniony po roku i do\u015bwiadczony d\u0142ug\u0105 chorob\u0105 (1204), zacz\u0105\u0142 patrze\u0107 inaczej na \u015bwiat – wydawa\u0142 mu si\u0119 on obcy i inny.<\/p>\n

Nawr\u00f3cenie<\/strong><\/p>\n

Po jakim\u015b czasie jednak odzyska\u0142 r\u00f3wnowag\u0119, a zafascynowany nowymi snami o chwale, postanowi\u0142 uda\u0107 si\u0119 do Apulii po zdobycie tytu\u0142u rycerskiego (1205). Podr\u00f3\u017c Franciszka, zosta\u0142a wszelako przerwana w Spoleto, gdzie w czasie snu Pan zaprosi\u0142 go, by poszed\u0142 za panem bardziej szlachetnym. Franciszek us\u0142ysza\u0142 w\u00f3wczas we \u015bnie s\u0142owa: Komu lepiej s\u0142u\u017cy\u0107: Panu, czy jego s\u0142udze? Zrozumia\u0142 wtedy, \u017ce wielko\u015b\u0107, do kt\u00f3rej d\u0105\u017cy nie jest t\u0105 wielko\u015bci\u0105, kt\u00f3ra jest mu przeznaczona.<\/p>\n

Z przepowiedni\u0105, \u017ce stanie si\u0119 wielkim ksi\u0119ciem powr\u00f3ci\u0142 do Asy\u017cu. Wnet usun\u0105\u0142 si\u0119 z towarzystwa przyjaci\u00f3\u0142, sp\u0119dzaj\u0105c czas na d\u0142ugich modlitwach w samotnej grocie. Przezwyci\u0119\u017ca sw\u00f3j skrajny wstr\u0119t do tr\u0119dowatych i zauwa\u017ca w nich tak samo dzieci jednego Ojca. Cz\u0119stym miejscem jego modlitwy jest ko\u015bci\u00f3\u0142ek San Damiano, gdzie sp\u0119dza wi\u0119kszo\u015b\u0107 swojego czasu. W\u0142a\u015bnie w tym ko\u015bciele g\u0142os z krucyfiksu nad o\u0142tarzem zaprosi\u0142 go do naprawienia Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry si\u0119 rozwala\u0142.<\/p>\n

Franciszek usun\u0105\u0142 si\u0119 na jaki\u015b czas z \u017cycia publicznego do \u015aw. Damiana i w charakterze oblata odda\u0142 si\u0119 pod ochron\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Gdy zrozumia\u0142 cel swojego powo\u0142ania zrzek\u0142 si\u0119 przed biskupem asyskim Gwidonem ca\u0142ego swojego maj\u0105tku, kt\u00f3ry odziedziczy\u0142 po ojcu. Jest to moment doskona\u0142ego nawr\u00f3cenia Franciszka, jak okre\u015bl\u0105 pierwsi biografowie (pierwsze miesi\u0105ce 1206).<\/p>\n

\u017bycie pokutne<\/strong><\/p>\n

Przyobleczony w ubog\u0105 tunik\u0119 w kszta\u0142cie krzy\u017ca og\u0142osi\u0142 si\u0119 heroldem wielkiego Kr\u00f3la i przez dwa lata prowadzi\u0142 \u017cycie pokutnicze i pustelnicze. Odda\u0142 si\u0119 modlitwom i pe\u0142ni\u0142 niskie pos\u0142ugi, tak\u017ce przez kr\u00f3tki czas w klasztorze benedykty\u0144skim (S. Verecondo w Villingegno, Gubbio). Dos\u0142ownie przyjmuj\u0105c zaproszenie Ukrzy\u017cowanego zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 nast\u0119pnie w materialn\u0105 odbudow\u0119 trzech ko\u015bci\u00f3\u0142k\u00f3w znajduj\u0105cych si\u0119 w okolicy Asy\u017cu: S. Damiano, S. Pietro della Spina i S. Maria degli Angeli, zwanego Porcjunkul\u0105. Podczas tego okresu Franciszek poruszy\u0142 ca\u0142y Asy\u017c.<\/p>\n

U jednych budzi\u0142 wstr\u0119t, a podziw u innych, wci\u0105\u017c czekaj\u0105c na jakie\u015b nowe boskie o\u015bwiecenie, kt\u00f3re otrzyma\u0142 wkr\u00f3tce po ostatnim odnowieniu ko\u015bcio\u0142a. B\u0119d\u0105c w Porcjunkuli us\u0142ysza\u0142 Ewangeli\u0119 o rozes\u0142aniu aposto\u0142\u00f3w i o ich ub\u00f3stwie (ok. 24 II 1208). Po Mszy \u015bwi\u0119tej poprosi\u0142 kap\u0142ana o wyt\u0142umaczenie tego fragmentu. W jego \u015bwietle rozpozna\u0142 z rado\u015bci\u0105 w\u0142asne powo\u0142anie i misj\u0119. Realizuj\u0105c dos\u0142ownie te wskazania, natychmiast przywdzia\u0142 inny ubi\u00f3r: tunika w formie krzy\u017ca, przepasana bia\u0142ym sznurem. Za pozwoleniem biskupa zacz\u0105\u0142 wtedy nawo\u0142ywa\u0107 do pokuty.<\/p>\n

Powstanie Zakonu<\/strong><\/p>\n

Swoj\u0105 postaw\u0105 pobudza\u0142 wielu ludzi do refleksji nad swoim \u017cyciem. Przy\u0142\u0105czaj\u0105 si\u0119 do niego dwaj szanowani asy\u017canie: szlachetnie urodzony i bogaty Bernard z Quintavalle oraz doktor prawa Piotr Catani (16 IV 1208). W tym samym roku do\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 do nich m\u0142ody Idzi pochodz\u0105cy z warstwy plebejskiej (23 IV) oraz o\u015bmiu nast\u0119pnych towarzyszy. Grup\u0119, w jej sposobie \u017cycia wsp\u00f3lnego i apostolskiego, aprobowa\u0142 w roku nast\u0119pnym (1209) papie\u017c Innocenty III. Powsta\u0142 pierwszy zakon Braci Mniejszych (Franciszkanie).<\/p>\n

Tymczasem z chwil\u0105 ustnego zatwierdzenia pierwszej formula vitae oraz z uzyskaniem od papie\u017ca pozwolenia na nieskr\u0119powane g\u0142oszenie pokuty przez niego i innych Franciszek rozpoczyna d\u0142ugotrwa\u0142e apostolstwo w\u0119drownego, ludowego i pokutnego przepowiadania, wyposa\u017cony we wszelkie charyzmaty \u0142aski boskiej i poparcie w\u0142adzy ko\u015bcielnej. Wszystkie kazania poprzedza\u0142 pozdrowieniem pokoju: Niech Pan obdarzy was pokojem.<\/p>\n

Jego proste, \u017carliwe i dociekliwe s\u0142owo wszystkim przywo\u0142ywa\u0142o wspomnienie o Stw\u00f3rcy i Jego przykazaniach, sprawiedliwo\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie Boga. Bardzo charakterystycznym rysem franciszkowego przepowiadania, kt\u00f3ry bardzo cz\u0119sto powtarza si\u0119 w jego pismach, jest bardzo g\u0142\u0119boki szacunek dla wszystkich kap\u0142an\u00f3w, nie pomijaj\u0105c kap\u0142an\u00f3w-grzesznik\u00f3w, przez wzgl\u0105d na godno\u015b\u0107 ich \u015bwi\u0119ce\u0144 oraz cze\u015b\u0107 dla Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

Naucza\u0142 r\u00f3wnie\u017c szacunku i czci dla wszystkich, bogaczy i pan\u00f3w, s\u0142ug i ubogich, dobrych i z\u0142ych. Maj\u0105c upowa\u017cnienie apostolskie przemawia\u0142 do wszystkich ze szczerym s\u0142owem i z odwag\u0105, g\u0142osz\u0105c prawd\u0119 bez upi\u0119ksze\u0144 czy pochlebstw, tak \u017ce nawet m\u0119\u017cowie wykszta\u0142ceni, ciesz\u0105cy si\u0119 s\u0142aw\u0105 i godno\u015bci\u0105, s\u0142uchali go ze zbo\u017cn\u0105 boja\u017ani\u0105. Duchowie\u0144stwo, zakonnicy i \u015bwieccy przybywali, aby go s\u0142ucha\u0107, dostrzegaj\u0105c w nowym ewangeli\u015bcie niemal cz\u0142owieka z innego \u015bwiata, nowe \u015bwiat\u0142o pos\u0142ane z nieba na ziemi\u0119 dla o\u015bwiecenia i porwania wszystkich ku sprawom Bo\u017cym.<\/p>\n

Wyprawy misyjne<\/strong><\/p>\n

Tak wi\u0119c Franciszek przemierzy\u0142 w ci\u0105gu przesz\u0142o pi\u0119tnastu lat, od 1208 do 1224, wi\u0119ksz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 W\u0142och. Pe\u0142en \u017caru misyjnego i pragnienia m\u0119cze\u0144stwa w\u015br\u00f3d Saracen\u00f3w dwukrotnie wyruszy\u0142 poza W\u0142ochy, w kierunku Syrii w 1212, a wkr\u00f3tce potem przez Francj\u0119 i Hiszpani\u0119 ku Maroku (1214); jednak za pierwszym razem z powodu burzy znalaz\u0142 si\u0119 na brzegach dalmaty\u0144skich, a za drugim wskutek choroby zosta\u0142 zmuszony do powrotu z Hiszpanii.<\/p>\n

Wys\u0142awszy swoich zakonnik\u00f3w pod przewodem br. Eliasza do prowincji Syrii i Palestyny (1217) oraz pierwszych pi\u0119ciu misjonarzy m\u0119czennik\u00f3w do Maroka (1219), Franciszek uda\u0142 si\u0119 24 VI 1219 drog\u0105 morsk\u0105 na Bliski Wsch\u00f3d i stan\u0105\u0142 przed su\u0142tanem Egiptu, Melek-el-Kamelem, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 go przychylnie i wys\u0142ucha\u0142. \u015awi\u0119ty wprawdzie nie uzyska\u0142 nawr\u00f3cenia su\u0142tana czy te\u017c m\u0119cze\u0144stwa dla siebie, jednak\u017ce swoim gestem Franciszek da\u0142 chrze\u015bcija\u0144stwu przyk\u0142ad pierwszego, pokojowego i apostolskiego zetkni\u0119cia si\u0119 z Saracenami. R\u00f3wnocze\u015bnie wys\u0142anie pierwszych braci misjonarzy do Afryki i na Wsch\u00f3d otwiera\u0142o w istocie wielk\u0105 histori\u0119 misji katolickich w \u015bwiecie.<\/p>\n

W drodze powrotnej do W\u0142och (1220), opatrzno\u015bciowej dla Zakonu, Franciszek podj\u0105\u0142 apostolstwo s\u0142owa. W roku nast\u0119pnym, przychylaj\u0105c si\u0119 do wyra\u017canych mu od dawna w r\u00f3\u017cnych miejscach \u017cycze\u0144, dawa\u0142 przepisy chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia, indywidualnego i spo\u0142ecznego, dla ludzi \u015bwieckich, \u017cyj\u0105cych w \u015bwiecie, kt\u00f3rzy pragn\u0119li post\u0119powa\u0107 wed\u0142ug jego nauczania w duchu Ewangelii: powsta\u0142 Trzeci Zakon Pokutnik\u00f3w albo Tercjarzy (Florencja i Poggibonsi, 1221) jako odr\u0119bne braterstwo w\u015br\u00f3d innych odosobnionych i wsp\u00f3lnotowych grup Pokutnik\u00f3w tego okresu.<\/p>\n

Aby wreszcie przedstawi\u0107 sobie i ludowi bardziej konkretnie i naocznie tajemnic\u0119 Bo\u017cego Narodzenia, maj\u0105c szczeg\u00f3lne pozwolenie papie\u017ca, \u015awi\u0119ty w otoczeniu licznego t\u0142umu przy grocie w Greccio, kasztelu po\u0142o\u017conym w dolinie reaty\u0144skiej, zapragn\u0105\u0142 w nocy 24 XII 1223 obchodzi\u0107 \u015bwi\u0119to Narodzenia Pana i pos\u0142ugiwa\u0107 jako diakon przy uroczystej Mszy wobec plastycznej i \u017cywej sceny \u017b\u0142\u00f3bka. Franciszek mia\u0142 \u015bwi\u0119cenia diakonatu, jednak z pokory nie d\u0105\u017cy\u0142 do przyj\u0119cia kap\u0142a\u0144stwa.<\/p>\n

Otrzymanie stygmat\u00f3w<\/strong><\/p>\n

\u015awi\u0119ty po powrocie ze Wschodu, ju\u017c schorowany, dawszy zakonowi aktywne kierownictwo wikariusza w osobie br. Eliasza z Asy\u017cu (12217) i Regu\u0142\u0119 ostateczn\u0105 (29 XI 1223), kierowa\u0142 si\u0119 odt\u0105d ku ostatniemu etapowi swego \u017cycia; prze\u017cywa\u0142 cz\u0119stsze wzniesienia mistyczne i d\u0105\u017cy\u0142 do serdeczniejszego uczestnictwa i podobie\u0144stwa z Ukrzy\u017cowanym.<\/p>\n

Latem 1224 z takimi uczuciami usun\u0105\u0142 si\u0119 na g\u00f3r\u0119 Alwerni\u0119, gdzie sp\u0119dza\u0142 czas na d\u0142ugich modlitwach, rozwa\u017caniach i postach. Tam blisko uroczysto\u015bci Podwy\u017cszenia Krzy\u017ca (14 IX) ukaza\u0142 mu si\u0119 sam Chrystus ukrzy\u017cowany w postaci serafina skrzydlatego i ognistego, kt\u00f3ry wycisn\u0105\u0142 na jego ciele \u017cywe stygmaty M\u0119ki Pa\u0144skiej: otwarte i krwawi\u0105ce rany, z cielesnymi gwo\u017ad\u017ami o d\u0142ugich i zakrzywionych ostrzach, na r\u0119kach i stopach oraz w boku.<\/p>\n

Z Alwerni \u015awi\u0119ty powr\u00f3ci\u0142 do Asy\u017cu jako \u017cywy obraz Jezusa ukrzy\u017cowanego. Ostatnie dwa lata swojego \u017cycia prze\u017cywa\u0142 w przewlek\u0142ych m\u0119czarniach, dotkni\u0119ty ponadto ci\u0119\u017ck\u0105 chorob\u0105 oczu, kt\u00f3rej nabawi\u0142 si\u0119 na Wschodzie. Przyjmuj\u0105c pokornie nalegania protektora Zakonu, kard. Hugolina, \u015awi\u0119ty podda\u0142 si\u0119 bolesnemu, zabiegowi przypalania oczu u lekarzy dworu papieskiego w Rieti (1225), kt\u00f3ry jednak nie przyni\u00f3s\u0142 po\u017c\u0105danego efektu; przezwyci\u0119\u017cywszy \u015bmiertelny kryzys w kwietniu nast\u0119pnego roku (1226) Franciszek podj\u0105\u0142 powolnymi etapami, przez Sien\u0119 i Korton\u0119, drog\u0119 do Asy\u017cu. Przebywa\u0142 najpierw w pa\u0142acu biskupa asyskiego.<\/p>\n

\u015amier\u0107 \u015bw. Franciszka<\/strong><\/p>\n

Przy ko\u0144cu wrze\u015bnia przeniesiono go do Porcjunkuli. Tu te\u017c zako\u0144czy\u0142 swoje \u017cycie w sobot\u0119 wieczorem 3 X 1226, w wieku oko\u0142o 45 lat. Nazajutrz, w niedziel\u0119 rano, w uroczystej procesji duchowie\u0144stwo i lud przenie\u015bli jego cia\u0142o do ko\u015bci\u00f3\u0142ka \u015aw. Jerzego w obr\u0119bie mur\u00f3w miejskich. Tu przechowywano je przez mniej wi\u0119cej cztery lata i tu r\u00f3wnie\u017c 16 VII 1228 \u015awi\u0119ty zosta\u0142 kanonizowany. Nast\u0119pnie 25 V 1230 cia\u0142o przeniesiono na Wzg\u00f3rze Rajskie, do nowej wspania\u0142ej bazyliki \u015aw. Franciszka, kt\u00f3r\u0105 wzniesiono z woli Grzegorza IX i dzi\u0119ki zas\u0142ugom br. Eliasza dla grobu \u015awi\u0119tego.<\/p>\n

Bazylika jest pierwsz\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0105 jego kultu i jego chwa\u0142y na ziemi. Wraz z przyleg\u0142ym do niej \u015awi\u0119tym Konwentem zosta\u0142a og\u0142oszona g\u0142ow\u0105 i matk\u0105 ca\u0142ego zakonu Minoryt\u00f3w (Grzegorz IX, 22 IV 1230). Opiekuj\u0105 si\u0119 ni\u0105 Bracia Mniejsi Konwentualni, kt\u00f3rzy przez wzgl\u0105d na cze\u015b\u0107 powszechn\u0105 i czysty geniusz \u015awi\u0119tego zatroszczyli si\u0119 r\u00f3wnie\u017c o wygl\u0105d zewn\u0119trzny ca\u0142ego monumentalnego zespo\u0142u, przyozdabiaj\u0105c go cennymi dzie\u0142ami wszystkich odradzaj\u0105cych si\u0119 sztuk w\u0142oskich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dzieci\u0144stwo i m\u0142odzie\u0144cze lata \u015awi\u0119ty Franciszek urodzi\u0142 si\u0119 w Asy\u017cu pod koniec 1181 lub na pocz\u0105tku 1182 roku, jako syn…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":52,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/190"}],"collection":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=190"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":197,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/190\/revisions\/197"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/52"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}