Zakon \u015bw. Franciszka jest wsp\u00f3lnot\u0105 bratersk\u0105, kt\u00f3ra powsta\u0142a w wyniku zatwierdzenia papieskiego, dotycz\u0105cego sposobu \u017cycia \u015bw. ojca Franciszka i jego pierwszych braci. Warto zauwa\u017cy\u0107, i\u017c u pocz\u0105tk\u00f3w historii franciszka\u0144skiej rodziny zakonnej nie by\u0142o \u017cadnych zdecydowanych dzia\u0142a\u0144, maj\u0105cych na celu podj\u0119cie regularnego \u017cycia wsp\u00f3lnego: po prostu Franciszek nie my\u015bla\u0142 o za\u0142o\u017ceniu zakonu. Chcia\u0142 prowadzi\u0107 ewangeliczny spos\u00f3b \u017cycia, przyjmuj\u0105c za sw\u00f3j cel na\u015bladowanie Pana Jezusa, poprzez \u015bcis\u0142e przestrzeganie Jego boskich cn\u00f3t. Rozpoczynaj\u0105c sw\u0105 drog\u0119 nawr\u00f3cenia, nie widzia\u0142 si\u0119 w roli ojca licznej rodziny swych uczni\u00f3w, nie s\u0105dzi\u0142 nawet, i\u017c ktokolwiek przy\u0142\u0105czy si\u0119 do niego.<\/p>\n

Wkr\u00f3tce jednak znale\u017ali si\u0119 m\u0142odzi ludzie, gotowi podj\u0105\u0107 s\u0142u\u017cb\u0119 potrzebuj\u0105cym w jednoczesnym umi\u0142owaniu ub\u00f3stwa. Na pocz\u0105tku byli to dawni towarzysze rycerskich przyg\u00f3d Franciszka, w nied\u0142ugim czasie zacz\u0119li przy\u0142\u0105cza\u0107 si\u0119 inni, ol\u015bnieni pi\u0119knem i radykalizmem \u017cycia braci z ko\u015bci\u00f3\u0142ka \u015bw. Damiana. Proste by\u0142o ich patrzenie na otaczaj\u0105cy \u015bwiat, podobnie jak i ich stosunek do Osoby Ojca w niebie, nie uprawiali oni \u017cadnej skomplikowanej teologii ani spekulacji, samym tylko \u015bwiadectwem \u017cycia g\u0142osz\u0105c chwa\u0142\u0119, pot\u0119g\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107 Najwy\u017cszego. Pokutne kaznodziejstwo braci odnosi\u0142o du\u017ce skutki, przyczynia\u0142o si\u0119 do licznych nawr\u00f3ce\u0144 w\u015br\u00f3d ludu, przyci\u0105gaj\u0105c jednocze\u015bnie nowych cz\u0142onk\u00f3w do wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n

W obliczu wzrostu liczby cz\u0142onk\u00f3w tej rodziny, Franciszek zmuszony zosta\u0142 do napisania pierwszej regu\u0142y \u017cycia, jakby przepis\u00f3w, w jaki spos\u00f3b jego bracia maj\u0105 realizowa\u0107 swoje pos\u0142annictwo. Nie by\u0142 to jednak zbi\u00f3r literalnych nakaz\u00f3w i zakaz\u00f3w, lecz zdania wyj\u0119te z Ewangelii \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3ra mia\u0142a by\u0107 podstaw\u0105 \u017cycia pokuty franciszka\u0144skiej. W 1209 roku otrzyma\u0142 ustne zatwierdzenie tej\u017ce regu\u0142y przez samego papie\u017ca Innocentego III, kt\u00f3ry tym samym zaakceptowa\u0142 taki spos\u00f3b realizacji zakonnych idea\u0142\u00f3w.<\/p>\n

Ostateczna wersja Regu\u0142y franciszka\u0144skiej zosta\u0142a przyj\u0119ta przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 w 1223 roku i cho\u0107 jest ona znacznie bardziej rozbudowana i sformalizowana ni\u017c pierwszy zapis, nadal oddaje \u017car ducha, rozpalaj\u0105cy gorliwo\u015bci\u0105 serca braci. Autorem Regu\u0142y jest oczywi\u015bcie \u015bw. ojciec Franciszek. Ju\u017c pierwsze jej zdania jasno okre\u015blaj\u0105 rol\u0119, jak\u0105 zakonnicy maj\u0105 spe\u0142nia\u0107 we wsp\u00f3lnocie Ko\u015bcio\u0142a i jak maj\u0105 \u017cy\u0107: \u201eRegu\u0142a i \u017cycie braci mniejszych polega na zachowywaniu \u015bwi\u0119tej Ewangelii Pana naszego Jezusa Chrystusa przez \u017cycie w pos\u0142usze\u0144stwie, bez w\u0142asno\u015bci i w czysto\u015bci.\u201d Ewangelia, kt\u00f3ra stanowi norm\u0119 wszelkich dzia\u0142a\u0144 braci, jest jednocze\u015bnie pierwszym i ostatnim przepisem reguluj\u0105cym ich codzienne pod\u0105\u017canie ku Panu i prowadzenie ku Niemu innych.<\/p>\n

Charakter ca\u0142ego zakonu okre\u015blony jest jako kontemplacyjno \u2013 czynny: to znaczy, \u017ce wszystkie dzie\u0142a, kt\u00f3re podejmowane s\u0105 przez zakonnik\u00f3w, musz\u0105 by\u0107 poparte modlitw\u0105, \u015bci\u015ble z\u0142\u0105czon\u0105 z prac\u0105 duszpastersk\u0105. Ewangelia wprowadzana jest w oparciu o \u017cycie w braterskiej wsp\u00f3lnocie, w kt\u00f3rej zakonnicy dziel\u0105 wszystkie rado\u015bci i problemy swego \u017cycia. Po\u015brodku tej rodziny stoi sam Chrystus
\nPan, kt\u00f3ry powo\u0142a\u0142 wszystkich braci do p\u00f3j\u015bcia za sob\u0105 i realizacji \u015bwi\u0119tych idea\u0142\u00f3w, odkrytych przez Franciszka.<\/p>\n

Historia nie by\u0142a \u0142askawa dla franciszkan\u00f3w, wiele razy uderzaj\u0105c w podstawy ich \u017cycia i s\u0142u\u017cby Ko\u015bcio\u0142owi, niszcz\u0105c ich struktury, negatywnie wp\u0142ywaj\u0105c na prowadzon\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107. Obecno\u015b\u0107 Franciszkowych na\u015bladowc\u00f3w w Europie i \u015bwiecie jest jednak nieprzerwana od XIII wieku. Przez ca\u0142y ten czas, bracia w habitach przewi\u0105zanych bia\u0142ym sznurem z trzema w\u0119z\u0142ami staraj\u0105 si\u0119 w\u0142\u0105czy\u0107 w dzie\u0142o ewangelizacji i duszpasterskiej opieki nad wszystkim potrzebuj\u0105cymi dzie\u0107mi Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

Nie spos\u00f3b opisa\u0107 wielo\u015bci pos\u0142ug, jakich w swojej historii podj\u0119li si\u0119 cz\u0142onkowie zakonu. Na przestrzeni wiek\u00f3w zasz\u0142y jednak powa\u017cne zmiany w strukturze ca\u0142ej rodziny franciszka\u0144skiej. Franciszek nie okre\u015bli\u0142 bowiem dok\u0142adnych ram \u017cycia braterskiego, podaj\u0105c, jak ju\u017c powiedzieli\u015bmy, Ewangeli\u0119 za g\u0142\u00f3wny jego wyznacznik. Z biegiem czasu, po \u015bmierci \u015bwi\u0119tego ojca (1226), wy\u0142oni\u0142y si\u0119 w\u015br\u00f3d braci r\u00f3\u017cne grupy, stawiaj\u0105ce sobie za cel r\u00f3\u017cne idea\u0142y, nie zawsze zdolne do wzajemnego pogodzenia ze sob\u0105. Cz\u0119\u015b\u0107 braci stawia\u0142a sobie za cel jak najlepsze przygotowanie do s\u0142u\u017cby Ko\u015bcio\u0142owi, poprzez wykszta\u0142cenie, \u015bwiadectwo \u017cycia, g\u0142oszenie kaza\u0144 do wiernych, prac\u0119 naukow\u0105, obecno\u015b\u0107 w du\u017cych skupiskach ludzkich i wsz\u0119dzie tam, gdzie uznano to za konieczne.<\/p>\n

Taki styl \u017cycia wymaga\u0142 gromadzenia si\u0119 w konwentach, czyli du\u017cych klasztorach i prowadzenia regularnego \u017cycia wsp\u00f3lnotowego. Inni bracia pragn\u0119li w tym samym czasie na\u015bladowa\u0107 ukryte \u017cycie \u015bwi\u0119tego Franciszka, wybieraj\u0105c pustelnie, cisz\u0119, ukrycie, po\u015bwi\u0119cenie modlitwie, kontemplacji i prze\u017cywaniu prostoty \u017cycia braterskiego.<\/p>\n

Konflikt, narastaj\u0105cy pomi\u0119dzy r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105 poszczeg\u00f3lnych grup, doprowadzi\u0142 w 1517 roku do podzia\u0142u zakonu na dwie, niezale\u017cne od siebie rodziny. Dalsze podzia\u0142y, wyodr\u0119bnianie si\u0119 kolejnych reform, nawrot\u00f3w do pierwotnych idea\u0142\u00f3w, wewn\u0119trzne przekszta\u0142cenia nie by\u0142y obce rodzinie franciszka\u0144skiej, wskazuj\u0105c na jej \u017cywotno\u015b\u0107 i tendencje do jak najwi\u0119kszego zbli\u017cenia si\u0119 do samej osoby \u015bwi\u0119tego Za\u0142o\u017cyciela. Obecnie mamy w Ko\u015bciele trzy rodziny I Zakonu, mianowicie: Braci Mniejszych Konwentualnych (franciszkan\u00f3w w czarnych habitach, spadkobierc\u00f3w grupy wybieraj\u0105cej wsp\u00f3lnotowy tryb \u017cycia zakonnego), Braci Mniejszych (kt\u00f3rych mo\u017cemy pozna\u0107 po br\u0105zowym kolorze habitu) i Braci Mniejszych Kapucyn\u00f3w (nosz\u0105cych habit z d\u0142ugim kapturem).<\/p>\n

Zakon Braci Mniejszych Konwentualnych jest wi\u0119c rodzin\u0105 syn\u00f3w \u015bw. Franciszka, realizuj\u0105cych idea\u0142y nakre\u015blone przez swego ojca. Duchowo\u015b\u0107 franciszka\u0144ska, kszta\u0142towana przez nasz Zakon na przestrzeni wiek\u00f3w, jest szczeg\u00f3lnie otwarta na natchnienia Ducha Pa\u0144skiego, co prowadzi do umi\u0142owania Jezusa Ukrzy\u017cowanego, obecnego w drugim cz\u0142owieku i radosnej s\u0142u\u017cby wszystkim potrzebuj\u0105cym. Charakterystyczn\u0105 cech\u0105, nadan\u0105 przez naszego Za\u0142o\u017cyciela, jest g\u0142\u0119boka cze\u015b\u0107 do Maryi Niepokalanej oraz wierno\u015b\u0107 Papie\u017cowi i Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu. G\u0142\u00f3wnym celem jest budowanie Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego na ziemi, realizowane poprzez \u017cycie wed\u0142ug rad ewangelicznych i szeroko prowadzon\u0105 ewangelizacj\u0119. Wsp\u00f3lnoty anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w r\u00f3\u017cnorodne duszpasterstwa, prac\u0119 charytatywn\u0105, wydawnicz\u0105 i naukow\u0105, prowadzon\u0105 na wszystkich kontynentach \u015bwiata.<\/p>\n

W swojej historii Zakon da\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi wielu \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych, kt\u00f3rzy byli bezgranicznie oddani celom wyznaczonym przez Za\u0142o\u017cyciela i zgodnie z jego charyzmatem doszli do doskona\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. Tacy franciszkanie jak \u015bw. Antoni Padewski, \u015bw. Maksymilian Maria Kolbe oraz wielu innych s\u0105 dla dzisiejszych ludzi wzorem, a ich or\u0119downictwo pomoc\u0105 w d\u0105\u017ceniu do Boga. Na Litwie nasz Zakon jest obecny od XIII wieku. Przez wieki nieprzerwanej pracy, franciszkanie swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015bci\u0105 i \u015bwiadectwem \u017cycia ewangelicznego konsekwentnie realizuj\u0105 najg\u0142\u0119bsze pragnienie wypowiedziane przez \u015awi\u0119tego Ojca Franciszka:<\/p>\n

\u201eDobry Panie, uczy\u0144 z nas narz\u0119dzia Twojego pokoju…\u201d<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zakon \u015bw. Franciszka jest wsp\u00f3lnot\u0105 bratersk\u0105, kt\u00f3ra powsta\u0142a w wyniku zatwierdzenia papieskiego, dotycz\u0105cego sposobu \u017cycia \u015bw. ojca Franciszka i jego…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":257,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/259"}],"collection":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=259"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":260,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/259\/revisions\/260"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/257"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}