17 wrze\u015bnia w kalendarzu liturgicznym przypada \u015bwi\u0119to Stygmat\u00f3w \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu. Odwo\u0142uje si\u0119 ono do wydarzenia z 1224 r. na g\u00f3rze La Verna, podczas kt\u00f3rego \u015bw. Franciszek z Asy\u017cu otrzyma\u0142 dar stygmat\u00f3w, \u015blady m\u0119ki Chrystusa. By\u0142 to pierwszy historycznie udokumentowany przypadek tego typu mistycznego do\u015bwiadczenia w historii chrze\u015bcija\u0144stwa. <\/p>\n

W \u017cyciu \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu (1182-1226) szczeg\u00f3lne miejsce zajmowa\u0142a kontemplacja wcielenia Chrystusa. Niespe\u0142na rok po urz\u0105dzeniu w Greccio inscenizacji biblijnej narodzenia Pana Jezusa, Franciszek trwa\u0142 na modlitwie i czterdziestodniowym po\u015bcie ku czci Micha\u0142a Archanio\u0142a. W 1224 roku, najprawdopodobniej 14 wrze\u015bnia rano, w \u015bwi\u0119to Podwy\u017cszenia Krzy\u017ca \u015awi\u0119tego, kiedy na g\u00f3rze La Verna (popularnie zwanej w Polsce Alwerni\u0105), modli\u0142 si\u0119 i kontemplowa\u0142 m\u0119k\u0119 Chrystusa, otrzyma\u0142 na swoim ciele niezwyk\u0142y dar – stygmaty.<\/p>\n

Chrystus ukaza\u0142 si\u0119 \u015bw. Franciszkowi jako serafin, czyli nadprzyrodzona istota, okryta sze\u015bcioma skrzyd\u0142ami i przybita do krzy\u017ca. Z jego cia\u0142a wychodzi\u0142y promienie, kt\u00f3re przeszy\u0142y stopy, d\u0142onie i bok \u015bw. Franciszka.<\/p>\n

\u015awi\u0119to stygmat\u00f3w \u015bw. Franciszka, potwierdzone przez papie\u017ca Benedykta XI, zosta\u0142o ustanowione na kapitule generalnej franciszkan\u00f3w, w 1337 roku w Cahors we Francji. Od tego roku jest obchodzone 17 wrze\u015bnia w ca\u0142ym zakonie franciszka\u0144skim.<\/p>\n

Jak pisz\u0105 w swoich dzie\u0142ach \u015bwi\u0119ci mistycy, kt\u00f3rzy otrzymali stygmaty, w tym r\u00f3wnie\u017c \u015bw. o. Pio z Pietrelciny (1887-1968), znamiona te zawstydza\u0142y ich, sprawia\u0142y b\u00f3l fizyczny i cierpienia moralne. Jednak ci, kt\u00f3rzy je nosili, byli dumni, \u017ce mog\u0105 w tak niezwyk\u0142y spos\u00f3b jeszcze bardziej upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa. Byli szcz\u0119\u015bliwi z tego powodu, \u017ce mogli cierpie\u0107 podobnie jak Chrystus, kt\u00f3ry przez m\u0119k\u0119 i ofiarowanie swojego \u017cycia sta\u0142 si\u0119 Zbawicielem \u015bwiata. Podobnie by\u0142o ze \u015bw. Franciszkiem z Asy\u017cu.<\/p>\n

Oto opis stygmatyzacji \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu, jaki znajdujemy u Tomasza z Celano, franciszkanina \u017cyj\u0105cego w XIII wieku, historyka i pierwszego biografa Biedaczyny z Asy\u017cu, zaczerpni\u0119ty z jego „Traktatu o cudach \u015bw. Franciszka”. \u015awi\u0119ty, zatopiony w kontemplacji, „ujrza\u0142 w widzeniu rozci\u0105gni\u0119tego nad sob\u0105 Serafina, wisz\u0105cego na krzy\u017cu, maj\u0105cego sze\u015b\u0107 skrzyde\u0142, za r\u0119ce i nogi przybitego do krzy\u017ca. Dwa skrzyd\u0142a unosi\u0142y si\u0119 mu nad g\u0142ow\u0105, dwa wyci\u0105ga\u0142y do lotu, a dwa okrywa\u0142y ca\u0142e cia\u0142o.<\/p>\n

Widz\u0105c to, Franciszek zdumia\u0142 si\u0119 gwa\u0142townie, a gdy nie umia\u0142 wyt\u0142umaczy\u0107, co by znaczy\u0142o to widzenie, wtargn\u0119\u0142a mu w serce rado\u015b\u0107 pomieszana z \u017ca\u0142o\u015bci\u0105. Cieszy\u0142 si\u0119 z \u0142askawego wejrzenia, jakim Serafin patrzy\u0142 na niego, ale przybicie do krzy\u017ca przerazi\u0142o go. Nat\u0119\u017cy\u0142 umys\u0142, by poj\u0105\u0107, co mog\u0142aby znaczy\u0107 ta wr\u00f3\u017cba, i duch jego sili\u0142 si\u0119 trwo\u017cnie nad jakim\u015b jej zrozumieniem. Ot\u00f3\u017c, podczas gdy szukaj\u0105c wyja\u015bnienia na zewn\u0105trz, poza sob\u0105, nie znalaz\u0142 rozwi\u0105zania, nagle objawi\u0142o mu je w nim samym odczucie b\u00f3lu.<\/p>\n

Natychmiast bowiem na jego r\u0119kach i nogach zacz\u0119\u0142y jawi\u0107 si\u0119 znaki gwo\u017adzi, jak to na kr\u00f3tko przedtem widzia\u0142 u M\u0119\u017ca ukrzy\u017cowanego, ponad sob\u0105 w powietrzu. Jego r\u0119ce i nogi wygl\u0105da\u0142y przebite gwo\u017adziami w samym \u015brodku; g\u0142\u00f3wki gwo\u017adzi by\u0142y widoczne na wewn\u0119trznej stronie r\u0105k i na wierzchniej stronie n\u00f3g, a ich ostre ko\u0144ce by\u0142y na stronie odwrotnej… Za\u015b prawy bok, jakby przebity lanc\u0105, mia\u0142 na sobie czerwon\u0105 blizn\u0119, kt\u00f3ra cz\u0119sto broczy\u0142a i spryskiwa\u0142a tunik\u0119 oraz spodnie \u015bwi\u0119t\u0105 krwi\u0105”.<\/p>\n

Warto r\u00f3wnie\u017c przytoczy\u0107 interesuj\u0105ce spostrze\u017cenia na temat stygmat\u00f3w, kt\u00f3rych autorem jest o. Cecylian Niezgoda OFMConv, nie\u017cyj\u0105cy ju\u017c wyk\u0142adowca teologii i znawca franciszkanizmu. Napisa\u0142 on: „stygmatami okre\u015blamy rzeczywiste uszkodzenia tkanki mi\u0119kkiej, nie pochodz\u0105ce z obra\u017ce\u0144 zewn\u0119trznych ani choroby, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 na okre\u015blonych miejscach cia\u0142a w spos\u00f3b nag\u0142y i nieprzewidziany.<\/p>\n

Znamiona u stygmatyk\u00f3w oznaczaj\u0105 osobliwy udzia\u0142 w m\u0119ce Chrystusa, a nie odtwarzaj\u0105 dok\u0142adnie ran Zbawiciela. Dowodz\u0105 tego fakty r\u00f3\u017cnego umiejscowienia znamion u r\u00f3\u017cnych stygmatyk\u00f3w, np. rany boku b\u0105d\u017a po prawej, b\u0105d\u017a po lewej stronie; rany r\u0105k na d\u0142oniach lub w nadgarstkach. Ponadto same znamiona mia\u0142y r\u00f3\u017cny wygl\u0105d u poszczeg\u00f3lnych stygmatyk\u00f3w, np. znamiona w postaci tkwi\u0105cych gwo\u017adzi, albo w postaci krwawi\u0105cych ran. Ten fakt r\u00f3\u017cnego umiejscowienia znamion i r\u00f3\u017cnego ich wygl\u0105du \u015bwiadczy o wp\u0142ywie \u017cycia wewn\u0119trznego stygmatyk\u00f3w na ich powstanie, np. wyobra\u017ce\u0144 o przebiegu m\u0119ki Chrystusa, a tak\u017ce o wp\u0142ywie ikonografii pasyjnej”.<\/p>\n

foto: Gentile z Fabriano (1370-1427), \u015bw. Franciszek otrzymuje stygmaty (1415), Wikimedia Commons<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

17 wrze\u015bnia w kalendarzu liturgicznym przypada \u015bwi\u0119to Stygmat\u00f3w \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu. Odwo\u0142uje si\u0119 ono do wydarzenia z 1224 r….<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":440,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439"}],"collection":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=439"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":441,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions\/441"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/440"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}