ks. dr Micha\u0142 Damazyn<\/strong><\/em> Trwa ustanowiony przez papie\u017ca Franciszka Nadzwyczajny Jubileusz Mi\u0142osierdzia, kt\u00f3ry jeszcze wymowniej sk\u0142ania sam Ko\u015bci\u00f3\u0142, jak i innych chrze\u015bcijan i osoby bez wiary do pochylenia si\u0119 nad prawd\u0105 o Bo\u017cym mi\u0142osierdziu. Dla wielu jest ona mylona z charytatywno\u015bci\u0105 lub \u2013 m\u00f3wi\u0105c \u201ej\u0119zykiem \u015bwiata\u201d \u2013 dobroduszno\u015bci\u0105. St\u0105d bywa sprowadzana do wype\u0142niania uczynk\u00f3w mi\u0142osiernych, kt\u00f3rych \u017ar\u00f3d\u0142em jest ludzka dobroczynno\u015b\u0107 wobec bezradnych lub pogubionych, potrzebuj\u0105cych wsparcia. Patronk\u0105 tego\u017c mi\u0142osierdzia uczyniono \u015bw. s. Faustyn\u0119 Kowalsk\u0105 i \u015bw. papie\u017ca Jana Paw\u0142a II.<\/p>\n Niewielu dostrzega w tym pewn\u0105 p\u0142ytko\u015b\u0107 my\u015bli, a nawet nielogiczno\u015b\u0107, kt\u00f3ra po nawet pobie\u017cnej lekturze \u201eDzienniczka\u201d wspomnianej Sekretarki Bo\u017cego mi\u0142osierdzia przeradza si\u0119 w sprzeczno\u015b\u0107 z takim rozumieniem owej prawdy. Swoisty boom publikacji i \u201eekspert\u00f3w\u201d od Bo\u017cego mi\u0142osierdzia wcale nie u\u0142atwia dotarcia do tej prawdy, kt\u00f3ra jest teologiczn\u0105 i egzystencjaln\u0105 zarazem, zar\u00f3wno dla Ko\u015bcio\u0142a (\u015bwiata), jak i ka\u017cdego ucznia Chrystusa.<\/p>\n By tak\u0105 si\u0119 sta\u0142a, wyniesiona ponad ludzki sentymentalizm, nale\u017cy wr\u00f3ci\u0107 do s\u0142\u00f3w papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3ry w bulii \u201eMisericordiae vultus\u201d, og\u0142aszaj\u0105cej Rok \u015awi\u0119ty, kilkukrotnie powtarza potrzeb\u0119 kontemplacji tajemnicy mi\u0142osierdzia, czyli Oblicza Chrystusa[1] i wskazuje na Boga Ojca. Odnosz\u0105c si\u0119 do fragmentu Ewangelii \u015bw. \u0141ukasza (6, 36) obwieszcza has\u0142o tego Jubileuszu: Mi\u0142osierni jak Ojciec i chce, aby by\u0107 zdolnymi do mi\u0142osierdzia, powinni\u015bmy najpierw nastawi\u0107 si\u0119 na s\u0142uchanie s\u0142owa Bo\u017cego. To oznacza odzyskanie na nowo warto\u015bci ciszy, aby m\u00f3c medytowa\u0107 s\u0142owo, kt\u00f3re jest do nas zwr\u00f3cone. W ten spos\u00f3b mo\u017cliwa jest kontemplacja mi\u0142osierdzia Boga i przyj\u0119cie go jako w\u0142asnego stylu \u017cycia[2]. Analizuj\u0105c \u017cycie, pos\u0142usze\u0144stwo Woli Bo\u017cej i Bo\u017ce prowadzenie os\u00f3b przez Niego wybranych do og\u0142aszania prawdy o Bo\u017cym mi\u0142osierdziu pozwala dostrzec, \u017ce punktem fundamentalnym na drodze powo\u0142ania ka\u017cdego z nich by\u0142o oddanie siebie Bogu w posiadanie. Ono konstytuowa\u0142o na nowo aposto\u0142a Jego mi\u0142osierdzia, kt\u00f3ry sam do\u015bwiadczaj\u0105c Jego \u0142aski, pr\u00f3bowa\u0142 j\u0105 \u2013 na miar\u0119 swoich mo\u017cliwo\u015bci \u2013 na\u015bladowa\u0107 w swojej codzienno\u015bci[3].<\/p>\n s. Faustyna Kowalska<\/strong><\/p>\n Dzie\u0142o \u015bw. s. Faustyny Kowalskiej, rozpowszechnione na \u015bwiecie tak\u017ce przez pos\u0142ug\u0119 \u015bw. papie\u017ca Jana Paw\u0142a II nie jest czym\u015b jednostkowym, wyj\u0105tkowym i niepowtarzalnym. Dzi\u015b coraz bardziej dostrzegamy, \u017ce Oboje wspomniani s\u0105 wspania\u0142ymi, ale jedynie Kamieniami w mozaice Bo\u017cego mi\u0142osierdzia, jak\u0105 B\u00f3g od przynajmniej kilku wiek\u00f3w uk\u0142ada z wybranych przez siebie os\u00f3b. Coraz wi\u0119cej dostrzegamy cech wsp\u00f3lnych pomi\u0119dzy objawieniami \u015bw. Ma\u0142gorzaty Marii Alacoque i \u015bw. Faustyny, ale i rozumiemy, \u017ce nie tylko ta polska mistyczka przypomnia\u0142a Ko\u015bcio\u0142owi (\u015bwiatu) na pocz\u0105tku XX wieku Bo\u017ce mi\u0142osierdzie[4].<\/p>\n B\u0142ogos\u0142awiony ks. Micha\u0142 Sopo\u0107ko, wile\u0144ski spowiednik \u015bw. Faustyny, kt\u00f3rego zaanga\u017cowaniu zawdzi\u0119czamy pierwsze dzie\u0142a wype\u0142niaj\u0105ce wol\u0119 Zbawiciela, przekazane przez widzenia swej Penitentki ju\u017c w latach trzydziestych ubieg\u0142ego wieku dokona\u0142 gruntownej analizy teologicznej tre\u015bci widze\u0144, ale i ich \u201eprzydatno\u015bci\u201d duszpasterskiej. W niewielkiej broszurce, wydanej we Wroc\u0142awiu w 1948 roku, \u017ce objawienia \u015bw. Faustyny s\u0105 jak gdyby postawieniem kropki nad \u201ei\u201d[5] wobec dw\u00f3ch innych: zmar\u0142ej w 1916 roku s. Benigny Konsolaty Ferrero, w\u0142oskiej zakonnicy ze Zgromadzenia Wizytek oraz zmar\u0142ej w 1922 roku w Hiszpanii s. J\u00f3zefy Menendez ze Zgromadzenia Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusowego. Proces beatyfikacyjny pierwszej z nich rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 w 1925 roku, drugiej za\u015b w 1947 roku, cho\u0107 pierwsze wzmianki o jej objawieniach i stygmatach znane by\u0142y jeszcze przez II wojn\u0105 \u015bwiatow\u0105. Wydaje si\u0119, \u017ce dla ks. Sopo\u0107ki widzenia wszystkich trzech Sekretarek Bo\u017cego mi\u0142osierdzia by\u0142y cz\u0119\u015bci\u0105 wi\u0119kszego Bo\u017cego planu, poprzez kt\u00f3ry B\u00f3g przypomina Swoje mi\u0142osierdzie.<\/p>\n ks. Micha\u0142 Sopo\u0107ko<\/strong><\/p>\n W swoim \u201eDzienniku\u201d kap\u0142an ten napisa\u0142: S\u0105 prawdy, kt\u00f3re si\u0119 zna i cz\u0119sto o nich s\u0142yszy i m\u00f3wi, ale si\u0119 ich nie rozumie. Tak by\u0142o ze mn\u0105 co do prawdy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Tyle razy wspomina\u0142em o tej prawdzie w kazaniach, my\u015bla\u0142em o niej na rekolekcjach, powtarza\u0142em w modlitwach ko\u015bcielnych, ale nie rozumia\u0142em znaczenia tej prawdy, ani te\u017c nie wnika\u0142em w jej tre\u015b\u0107 \u2013 \u017ce jest najwy\u017cszym przymiotem dzia\u0142alno\u015bci Boga na zewn\u0105trz. Dopiero trzeba by\u0142o prostej zakonnicy s. Faustyny ze Zgromadzenia Opieki Matki Bo\u017cej (magdalenek), kt\u00f3ra intuicj\u0105 wiedziona powiedzia\u0142a mi o niej kr\u00f3tko i cz\u0119sto powtarza\u0142a, pobudzaj\u0105c mnie do badania, studiowania i cz\u0119stej o tej prawdzie my\u015blenia. [\u2026] S\u0142ucha\u0142em, niedowierza\u0142em, zastanawia\u0142em si\u0119, bada\u0142em, radzi\u0142em si\u0119 innych \u2013 dopiero po kilku latach zrozumia\u0142em donios\u0142o\u015b\u0107 tego dzie\u0142a, wielko\u015b\u0107 tej idei i przekona\u0142em si\u0119 o skuteczno\u015bci tego starego wprawdzie, ale zaniedbanego i domagaj\u0105cego si\u0119 w naszych czasach odnowienia wielkiego, \u017cyciodajnego kultu[6]. Ks. Sopo\u0107ko z czasem nie tylko przekona\u0142 si\u0119, \u017ce dane jest mu uczestniczy\u0107 w Bo\u017cym planie, zgodzi\u0142 si\u0119 na to, staj\u0105c si\u0119 z czasem niez\u0142omnym realizatorem \u017cycze\u0144 Chrystusa, przekazywanych przez jego Penitentk\u0119. Przebywaj\u0105c na prze\u0142omie sierpnia i wrze\u015bnia 1938 roku w Krakowie (zatem na miesi\u0105c przed \u015bmierci\u0105 s. Faustyny) by\u0142 ju\u017c przekonany o jej \u015bwi\u0119to\u015bci[7]. Wtedy te\u017c zapisa\u0142 trzy wskazania, kt\u00f3rymi ma si\u0119 kierowa\u0107 w dalszym \u017cyciu, krzewi\u0105c kult Bo\u017cego mi\u0142osierdzia[8]: 1. Mam nie ustawa\u0107 [\u2026] nigdy nie mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce uczyni\u0142em dosy\u0107; 2. By\u0107 raczej oboj\u0119tnym na sprawy Zgromadzenia, kt\u00f3re mia\u0142o powsta\u0107, by wielbi\u0107 i g\u0142osi\u0107 Bo\u017ce mi\u0142osierdzie[9]. B\u00f3g przyprowadzi osob\u0119 ze \u015bwiata, kt\u00f3ra b\u0119dzie mia\u0142a pewne znaki do poznania, \u017ce to jest ona; 3. dotyczy\u0142o jego samego: mie\u0107 czyst\u0105 intencj\u0119 w ca\u0142ej sprawie i dzia\u0142alno\u015bci. Nie szuka\u0107 siebie, a tylko chwa\u0142y Bo\u017cej i zbawienia bli\u017anich [\u2026] Nie wysuwa\u0107 si\u0119 na pierwsze miejsce\u2026<\/p>\n Jeszcze za \u017cycia swej Penitentki ks. Sopo\u0107ko przyst\u0105pi\u0142 do realizacji powierzonych mu przez Zbawiciela zada\u0144: wyg\u0142asza\u0142 homilie i kazania oraz publikowa\u0142 artyku\u0142y o Bo\u017cym mi\u0142osierdziu, kaza\u0142 namalowa\u0107 obraz wed\u0142ug wskaza\u0144 s. Faustyny i drukowa\u0142 jego kopie, rozpowszechnia modlitw\u0119 koronk\u0105, zabiega\u0142 o ustanowienie \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego mi\u0142osierdzia. Jedynie wobec Zgromadzenia pozostawa\u0142 wyczekuj\u0105cy. Po \u015bmierci s. Faustyny ks. Sopo\u0107ko ma \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce sta\u0142 si\u0119 niejako jedynym odpowiedzialnym za wype\u0142nienie s\u0142\u00f3w Zbawiciela maj\u0105cych wymiar or\u0119dzia o Bo\u017cym mi\u0142osierdziu.<\/p>\n s. Helena Majewska<\/strong><\/p>\n W po\u0142owie kwietnia 1940 roku do ks. Sopo\u0107ki zg\u0142osi\u0142a si\u0119 Helena Majewska, siostra Zgromadzenia Si\u00f3str od Anio\u0142\u00f3w, prosz\u0105c o obja\u015bnienie widze\u0144, kt\u00f3rych do\u015bwiadcza\u0142a od dzieci\u0144stwa.<\/p>\n Helena Majewska urodzi\u0142a si\u0119 10 kwietnia 1902 roku we wsi Kury\u0142owce na Podolu. Ubo\u017cenie rodziny i represje carskie wobec ludno\u015bci polskiej powodowa\u0142y cz\u0119ste zmiany miejsca zamieszkania, sukcesywnie pogarszaj\u0105ce ich status materialny. Przed majem 1928 roku, po uko\u0144czeniu czterech klas gimnazjum i szko\u0142y zawodowej) zamieszka\u0142a w Wilnie, gdzie spotka\u0142a siostry anielskie (dalej: CSA; wsp\u00f3lnota ta do 1940 roku dzia\u0142a\u0142a jako Towarzystwo Filantropijno-O\u015bwiatowego \u201eLabor\u201d). Pierwsze \u015bluby zakonne w tej bezhabitowej wsp\u00f3lnocie z\u0142o\u017cy\u0142a 2 pa\u017adziernika 1935 roku, przyjmuj\u0105c zakonne imi\u0119 Rafaela. Wieczyste za\u015b sze\u015b\u0107 lat p\u00f3\u017aniej. Pracowa\u0142a w Wilnie i Pryciunach, gdzie sp\u0119dzi\u0142a czas II wojny \u015bwiatowej. Po jej zako\u0144czeniu postanowi\u0142a pozosta\u0107 na plac\u00f3wce CSA w Pryciunach. Zosta\u0142a aresztowana wraz z innymi siostrami CSA w Wielkanoc 1950 roku i skazana za \u201edzia\u0142ania antysowieckie\u201d i ukrywanie \u201eagenta Watykanu\u201d ks. Antoniego Z\u0105bka SJ. Skazana zosta\u0142a na 5 lat zes\u0142ania. Kar\u0119 odby\u0142a w obozie karnym w Dolince, w Kazachstanie. W 1956 roku powr\u00f3ci\u0142a do Wilna, gdzie pracowa\u0142a do \u015bmierci \u2013 5 grudnia 1967 roku. Jej cia\u0142o pochowano na cmentarzu zwierzynieckiem w Wilnie.<\/p>\n Ze spisanym przez ni\u0105 pism (\u201eDziennik\u201d z lat 1940-1943 i \u201eMoich wspomnie\u0144\u201d) wy\u0142ania si\u0119 obraz osoby, kt\u00f3ra od dzieci\u0144stwa do\u015bwiadcza\u0142a spotka\u0144 z Jezusem, Maryj\u0105, Anio\u0142em Str\u00f3\u017cem, ale i dr\u0119czon\u0105 przez z\u0142ego ducha. W jednej z notatek napisa\u0142a: To ca\u0142e moje szcz\u0119\u015bcie, \u017ce Pan Jezus sam by\u0142 moim Anio\u0142em Str\u00f3\u017cem, Nauczycielem, Opatrzno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra kierowa\u0142a moimi krokami i losem mego \u017cycia. Pan Jezus przybiega\u0142 do mnie co\u00addziennie jako Dzieci\u0119 w wieku moich lat dziecinnych i bawi\u0142 si\u0119 ze mn\u0105 razem[10]. By\u0142 taki zawsze jak ja, to znaczy, gdy ja ros\u0142am, to i Pan Jezus jakby r\u00f3s\u0142 i stawa\u0142 si\u0119 wi\u0119kszy. Pan Jezus widocznie chcia\u0142, abym si\u0119 dobrze czu\u0142a w Jego towarzystwie i nie kr\u0119powa\u0142a si\u0119 Jego Osob\u0105, bo nie wiem, jakbym si\u0119 czu\u0142a b\u0119d\u0105c dzieckiem, widzia\u0142a Jezusa doros\u0142ego[11]. Czu\u0142am Jego obecno\u015b\u0107 przy mnie wyra\u017anie, s\u0142ysza\u0142am Jego g\u0142os osobisty, wyra\u017any cz\u0119sto w dzieci\u0144stwie, prawie codziennie. Bez nadprzyrodzonych jakich\u015b tam ekstaz i widze\u0144, lecz w najprostszy spos\u00f3b towarzyszy\u0142 mi ci\u0105gle i jak najlepszy kierownik, i przewod\u00adnik, poucza\u0142 mnie w drodze \u017cycia doskonalszego[12]. Nazywa\u0142 Swoj\u0105 aposto\u0142k\u0105[13], m\u0119czenniczk\u0105[14] i matk\u0105 dusz[15]. Chrystus prosi\u0142 j\u0105, by z\u0142o\u017cy\u0142a swoje \u017cycia w ofierze jako okup za grzechy ca\u0142ego \u015bwiata[16], co niemal natychmiast uczyni\u0142a.<\/p>\n Siostra Helena wspominaj\u0105c po latach obietnic\u0119 otrzyman\u0105 od Jezusa w czasie modlitwy w 1928 roku zapisa\u0142a tamto Jego zapewnienie, \u017ce mnie kocha, \u017ce da mi du\u017co\u2026 du\u017co\u2026 \u0142ask, \u017ce mnie nigdy nie opu\u015bci, ale mam to zachowa\u0107 w tajemnicy. Pan Jezus wierny jest w Swojej obietnicy, idzie ze mn\u0105 krok w krok przez \u017cycie, idzie i sypie \u0142aski ze \u0179r\u00f3d\u0142a mi\u0142o\u00adsierdzia, jakie tylko chce\u2026[17] Obieca\u0142 nigdy jej nie opu\u015bci\u0107[18]. Wielokrotnie wyja\u015bnia\u0142 czym jest Bo\u017ce mi\u0142osierdzie.<\/p>\n W pierwszej notatce swego \u201eDziennika\u201d zapisa\u0142a: B\u0119d\u0105c w ko\u015bciele \u015bw. Kazimierza, przy o\u0142tarzu \u015bw. Andrze\u00adja Boboli, przysz\u0142a mi my\u015bl taka, \u017ceby od dnia dzisiejszego rozpocz\u0105\u0107 nowenn\u0119 za wstawiennictwem tego\u017c \u015awi\u0119tego, o mi\u0142osierdzie Bo\u017ce: dla naszej Ojczyzny, Zgromadzenia i siebie. [\u2026] Min\u0119\u0142o tak kilka dni. Jed\u00adnak w sumieniu czu\u0142am coraz wyra\u017aniejszy jakby wyrzut, \u017ce trzymam to w tajemnicy dla siebie tylko, a B\u00f3g chce, aby z podwojon\u0105 wiar\u0105 i ufno\u015bci\u0105 w mi\u0142osierdzie Bo\u017ce zwr\u00f3ci\u0142o si\u0119 jak najwi\u0119cej ludzi, \u017ce mam by\u0107 aposto\u0142k\u0105 mi\u0142osier\u00addzia Bo\u017cego, dlatego powinnam si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 do kogo\u015b, kto by mi m\u00f3g\u0142 udzieli\u0107 rady i \u015bwiat\u0142a w tej sprawie. Zwierzy\u00ad\u0142am si\u0119 wi\u0119c troch\u0119 z tego siostrze mistrzyni naszego nowi\u00adcjatu, do kt\u00f3rej mia\u0142am zawsze wiele zaufania. Ona mnie skierowa\u0142a, jak sama si\u0119 wyrazi\u0142a, do bardzo \u015bwiat\u0142ego i gor\u00adliwego kap\u0142ana \u2013 doktora teologii ks. Micha\u0142a Sopo\u0107ki, kt\u00f3\u00adremu B\u00f3g w szczeg\u00f3lniejszy spos\u00f3b powierzy\u0142 spraw\u0119 kultu mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. O pochodzeniu i rozszerzaniu nabo\u00ad\u017ce\u0144stwa do mi\u0142osierdzia Bo\u017cego nic dot\u0105d nie wiedzia\u0142am. Ucieszy\u0142am si\u0119 bardzo z tej rady i teraz jestem spokojn\u0105, \u017ce p\u00f3jd\u0119 dalej drog\u0105 Woli Bo\u017cej, \u017ce nie zb\u0142\u0105dz\u0119 w swoich d\u0105\u017ce\u00adniach w dobrem, bo mam Kogo\u015b, kto czuwa nade mn\u0105 i mn\u0105 kieruje[19].<\/p>\n Utrzymanie w sekrecie swych do\u015bwiadcze\u0144 i dzie\u0142a, do kt\u00f3rego zosta\u0142a powo\u0142ana sprawia\u0142o jej pocz\u0105tkowo trudno\u015b\u0107. Potrzebowa\u0142a weryfikacji prawdziwo\u015bci s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re \u2013 jak by\u0142a przekonana \u2013 pochodz\u0105 od Chrystusa. Pragn\u0119\u0142a kierownika duchowego. Jednak\u017ce i ks. Sopo\u0107ce mia\u0142a przekaza\u0107, \u017ce Chrystus \u017cyczy sobie, aby jej pos\u0142uga pozosta\u0142a tylko do jego wiadomo\u015bci.<\/p>\n Zakon Mi\u0142osierdzia<\/strong><\/p>\n Zbawiciel \u017cyczy\u0142 sobie, by s. Majewska sta\u0142a si\u0119 pomoc\u0105 w organizowaniu nowego Zgromadzenia. Tak wspomina tamto polecenie: gdy dzi\u015b sama z\u0142\u0105czy\u0142am si\u0119 w gor\u0105cej modli\u00adtwie w Komunii \u015bw. Pan Jezus objawi\u0142 mi Sw\u0105 Wol\u0119, \u017ce mam pozosta\u0107 w tym samym Zgromadzeniu, w kt\u00f3rym jestem, poniewa\u017c zakon mi\u0142osierdzia ma powsta\u0107 z os\u00f3b \u017cyj\u0105cych w \u015bwiecie, kt\u00f3re nie by\u0142y jeszcze zakonnicami. Organi\u00adzowa\u0107 ten zakon dziewic ma r\u00f3wnie\u017c osoba \u015bwiecka, maj\u0105ca powo\u0142anie do takiego rodzaju \u017cycia, jaki on b\u0119dzie mia\u0142. Mnie za\u015b Pan B\u00f3g, daj\u0105c \u0142aski podobne, jakie mia\u0142a \u015bp. s. Faustyna ze Zgromadzenia Si\u00f3str Magdalenek, u\u017cywa jako narz\u0119\u00addzie pomocnicze, kt\u00f3re ma w porozumieniu si\u0119 z Ojcem od mi\u0142osierdzia dopom\u00f3c tej, kt\u00f3ra b\u0119dzie sta\u0142a na czele nowo organizuj\u0105cego si\u0119 zakonu mi\u0142osierdzia. \u017bycie moje jednak powinno by\u0107 ukryte i nikomu nieznane, czyli \u017ce swoj\u0105 osob\u0105 nie mam zakrywa\u0107 osoby \u015bp. s. Faustyny w jej szczeg\u00f3lnym pos\u0142annictwie o mi\u0142osierdziu. Nie powinnam te\u017c pracowa\u0107 jako mistrzyni ca\u0142ego nowicjatu ze wzgl\u0119du na \u0142atwo\u015b\u0107 ukry\u00adcia si\u0119 i pomno\u017cenia w sobie cnoty pokory, kt\u00f3ra ze wzgl\u0119du na \u0142aski, jakie otrzymuj\u0119, ogromnie jest potrzebna mojej s\u0142a\u00adbej naturze[20].<\/p>\n Wydaje si\u0119 z analizy Dziennik\u00f3w zar\u00f3wno ks. Sopo\u0107ki, jak i s. Majewskiej, \u017ce to od niej wyszed\u0142 impuls do jego pracy nad nowym Zakonem Mi\u0142osierdzia. Rano w ko\u015bciele po przyj\u0119ciu Komunii \u015bw. Pan Jezus m\u00f3wi do mnie, \u017cebym powiedzia\u0142a Ojcu, aby ju\u017c teraz rozpocz\u0105\u0142 sw\u0105 prac\u0119 nad za\u0142o\u017ceniem nowego zakonu mi\u0142osierdzia Bo\u017cego[21]. By\u0142a po\u0142owa lipca 1940 roku.<\/p>\n Latem 1941 roku ks. Sopo\u0107ko do Pryciun, gdzie w\u00f3wczas pracowa\u0142a s. Helena skierowa\u0142 jedn\u0105 z uczestniczek organizowanych w jego mieszkaniu cotygodniowych spotka\u0144 Sodalicji Maria\u0144skiej, absolwentk\u0119 filologii klasycznej Uniwersytetu Wile\u0144skiego, kt\u00f3ra pomaga\u0142a mu mi\u0119dzy innymi w przepisywaniu, redakcji i kolportowaniu tekst\u00f3w o Bo\u017cym mi\u0142osierdziu Jadwig\u0119 Osi\u0144sk\u0105[22]. Siostra Helena za\u015b zapisa\u0142a: B\u0119d\u0105c w katedrze na Mszy \u015bw., w czasie Ofiarowania, przysz\u0142a mi na my\u015bl Jadwiga Osi\u0144ska, o kt\u00f3rej ju\u017c raz m\u00f3wi\u0142 mi Pan Jezus, gdy by\u0142a na zebraniu u ksi\u0119dza profesora, \u017ce ona jest t\u0105 wybrank\u0105, kt\u00f3ra ma za\u0142o\u017cy\u0107 nowy zakon mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. [\u2026] Powiedz jej, \u017ceby si\u0119 w spe\u0142nieniu Mej Woli nie waha\u0142a. Chc\u0119, aby ona zosta\u0142a za\u0142o\u017cy\u00adcielk\u0105 mego umi\u0142owanego zakonu mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Niech si\u0119 sposobi do niego przez modlitw\u0119, ofiar\u0119 i coraz g\u0142\u0119bsze poznanie moich prawd wiary \u015bwi\u0119tej[23]. I upewniaj\u0105c si\u0119, dopisa\u0142a: By\u0142 to g\u0142os Pana Jezusa, wi\u0119c nie mam w\u0105tpliwo\u015bci[24]. Jadwiga Osi\u0144ska z\u0142o\u017cy\u0142a swoje pierwsze roczne \u015bluby w kaplicy si\u00f3str urszulanek przy ul. Skop\u00f3wka w Wilnie, w obecno\u015bci s. Majewskiej na r\u0119ce ks. Sopo\u0107ki, dnia 15 pa\u017adziernika 1941 roku. Przyj\u0119\u0142a imi\u0119 zakonne Faustyna.<\/p>\n Wkr\u00f3tce do Osi\u0144skiej do\u0142\u0105czy\u0142y inne, tworz\u0105c tzw. Wile\u0144sk\u0105 Sz\u00f3stk\u0119[25]. Ich dalsze losy, tak\u017ce dotycz\u0105ce budowania Zakonu Mi\u0142osierdzia znane s\u0105 z ju\u017c z wielu innych, zachowanych do dzi\u015b \u017ar\u00f3de\u0142, tak\u017ce ich notatek i dziennik\u00f3w.<\/p>\n Wydaje si\u0119, \u017ce do rekrutacji Sz\u00f3stki spo\u015br\u00f3d wielu kobiet, z kt\u00f3rymi ks. Sopo\u0107ko mia\u0142 w\u00f3wczas kontakt przyczyni\u0142a si\u0119 tak\u017ce s. Helena. W notatce datowanej na dzie\u0144 21 lutego 1942 roku s. Majewska napisa\u0142a: Widzia\u00ad\u0142am garstk\u0119 dziewic, na pocz\u0105tku tylko sz\u00f3stk\u0119, kt\u00f3re zbli\u017ca\u0142y si\u0119 do Jezusa, dotyka\u0142y rany Jego boku i jakby co\u015b do r\u0105k bra\u0142y, i tak z zape\u0142nionymi d\u0142o\u0144mi powraca\u0142y i oddawa\u0142y ludziom. Czynno\u015b\u0107 t\u0119 wykonywa\u0142y bardzo szybko. Powtarza\u0142o si\u0119 to cz\u0119sto, \u017ce wraca\u0142y zn\u00f3w do Jezusa i zn\u00f3w z pe\u0142nymi r\u0119kami rozbiega\u0142y si\u0119 na r\u00f3\u017cne strony. Gdy si\u0119 tak d\u0142ugo przygl\u0105da\u0142am, pozna\u0142am osoby mi znane Jadzi\u0119, Iz\u0119, Adel\u0119, Ludk\u0119, inne dwie by\u0142y niewyra\u017ane, jakby jeszcze nieznane. [\u2026] Zrozumia\u0142am, \u017ce to przysz\u0142e Zgromadzenie mi\u0142osierdzia Bo\u017cego tak wygl\u0105da pocz\u0105tkowo[26]. Wybranymi by\u0142y: Jadwiga Osi\u0144ska, Izabela Naborowska, Adela Alibekow i Ludmi\u0142a Roszko.<\/p>\n To\u017csamo\u015b\u0107 dw\u00f3ch pozosta\u0142ych cz\u0142onki\u0144 Sz\u00f3stki staje si\u0119 jasna po lekturze notatki z marca 1942 roku. Siostra Majewska napisa\u0142a w\u00f3wczas: Kaza\u0142 mi te\u017c Pan Jezus powiedzie\u0107, aby Ojciec przyj\u0105\u0142 do zakonu mi\u0142osierdzia jeszcze dwie dusze pragn\u0105ce Bogu s\u0142u\u017cy\u0107, a maj\u0105ce ku temu r\u00f3\u017cne trudno\u015bci rodzinne. Ja ich osobi\u015bcie nie zna\u0142am, lecz Ojciec zna\u0142 je dobrze. Gdy one zwierza\u0142y si\u0119 Ojcu ze swych pragnie\u0144 s\u0142u\u017cenia Bogu, Ojciec si\u0119 jeszcze waha\u0142, czy powiedzie\u0107 im co o nowo powsta\u0142ym zakonie mi\u0142osierdzia, czy te\u017c nie, bo rodzinne trudno\u015bci i wiek ju\u017c starszy mog\u0105 by\u0107 nawet wed\u0142ug prawa kano\u00adnicznego do \u017cycia wsp\u00f3lnego powa\u017cn\u0105 przeszkod\u0105. Nied\u0142ugo czekaj\u0105c przysz\u0142o \u015bwiat\u0142o Bo\u017ce z g\u00f3ry, bo gdy pew\u00adnego dnia spotka\u0142am na schodach id\u0105c\u0105 do Ojca nieznan\u0105 mi panienk\u0119, Pan Jezus wskaza\u0142 mi na ni\u0105, \u017ce ta ma by\u0107 tak\u017ce Je\u00adgo oblubienic\u0105 w zakonie mi\u0142osierdzia. Gdy mnie zapytano o ni\u0105 \u2013 mog\u0142am twierdz\u0105co powiedzie\u0107, \u017ce ta. Tak, B\u00f3g chce j\u0105 mie\u0107 w \u017cyciu zakonnym, a trudno\u015bci jej z czasem zostan\u0105 odj\u0119te i z ca\u0142\u0105 swobod\u0105 b\u0119dzie mog\u0142a s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i ludziom. Potem, gdy j\u0105 pozna\u0142am, dowiedzia\u0142am si\u0119, \u017ce by\u0142a to p. Jadwiga Malkiewicz\u00f3wna. O pannie Zofii Komorowskiej r\u00f3wnie\u017c mia\u0142am podobne \u015bwiat\u0142o o Woli Bo\u017cej wzgl\u0119dem jej powo\u0142ania[27].<\/p>\n W \u201eDzienniku\u201d s. Majewskiej znajduje si\u0119 tak\u017ce najpe\u0142niejszy opis ich pierwszych rocznych \u015blub\u00f3w. Mia\u0142y one miejsce w wile\u0144skim Karmelu (co po\u015bwiadcza zapis w tamtejszej kronice) dnia 11 kwietnia 1942 roku, w dniu projektowanego \u015awi\u0119ta Mi\u0142osierdzia[28]. Opis ten zosta\u0142 zako\u0144czony nast\u0119puj\u0105c\u0105 puent\u0105: By\u0142y to narodziny Zakonu S\u0142u\u017cebniczek Mi\u0142osierdzia, kt\u00f3rego chcia\u0142 wed\u0142ug s\u0142\u00f3w s. Faustyny Pan Jezus, a tym samym i s. Faustyna, i Ojciec[29].<\/p>\n Wartym uzupe\u0142nienia jest tak\u017ce informacja pochodz\u0105ca z \u201eDziennika\u201d (dot\u0105d nie opublikowanego) I. Naborowskiej. W nim, wspominaj\u0105c sw\u00f3j wyjazd z Wilna w ko\u0144cu sierpnia 1946 roku napisa\u0142a: Dowiedzia\u0142am si\u0119 dzi\u015b, \u017ce Pan Jezus wyra\u017a\u00adnie objawi\u0142 Swoj\u0105 Wol\u0119 co do naszego zgromadzenia na\u00adszej Mateczce [tzn. s. Majewskiej]. Ukazywa\u0142 si\u0119 kilka razy i wskaza\u0142 nas, jako kandydatki do nowego Zgromadzenia. Dlatego w\u0142a\u015bnie Mateczka by\u0142a nasz\u0105 Mistrzyni\u0105 i nasz Oj\u00adciec powierzy\u0142 jej \u201ehodowanie piskl\u0105t Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego\u201d. Nasz Ojciec by\u0142 Jej kierownikiem duchowym i wszystkie \u017c\u0105dania Pana Jezusa Mateczka spisywa\u0142a w swoim dzien\u00adniczku. Z naszych Siostrzyczek wie o tym wszystkim jed\u00adna tylko s. Faustyna. [\u2026] Dowiedzia\u0142am si\u0119 jeszcze od s. Faustyny, \u017ce Mateczka zobaczy\u0142a kiedy\u015b ca\u0142a nasz\u0105 sz\u00f3stk\u0119 tul\u0105c\u0105 si\u0119 do Pana Jezu\u00adsa, a On Sam nada\u0142 mnie imi\u0119 Benigna\u201d[30].<\/p>\n pomoc w apostolstwie<\/strong><\/p>\n Pierwszym jest pr\u00f3ba stwierdzenia \u017ar\u00f3d\u0142a widze\u0144, o kt\u00f3rych wspomina s. Majewska. Ona sama jest przekonana \u2013 pewna, \u017ce tym, kt\u00f3ry jej si\u0119 objawia jest Chrystus, jednak w chwili s\u0142abo\u015bci, obawia si\u0119, \u017ce zwodzi ks. Sopo\u0107k\u0119, kt\u00f3ry nie powinien jej s\u0142ucha\u0107. Swoimi w\u0105tpliwo\u015bciami dzieli\u0142a si\u0119 wtedy ze swoim kierownikiem duchowym, od kt\u00f3rego w odpowiedzi us\u0142ysza\u0142a w\u00f3wczas, \u017ce to, co mu opowiada\u0142a by\u0142o dla niego tylko wskaz\u00f3wk\u0105 i pobudk\u0105 do rozwa\u017cania prawd Bo\u017cych. Swe post\u0119powanie opiera\u0142 za\u015b na Prawdzie Bo\u017cej objawionej w Pi\u015bmie \u015bw. i nauce Ko\u015bcio\u0142a[31].<\/p>\n Na uwag\u0119 zas\u0142uguj\u0105 tak\u017ce te zapisy \u201eDziennika\u201d s. Heleny, kt\u00f3re s\u0105 swoistym potwierdzeniem misji s. Faustyny, wobec kt\u00f3rej pos\u0142uga s. Heleny ma charakter dope\u0142niaj\u0105cy. Przyk\u0142ad\u00f3w potwierdzaj\u0105cych t\u0119 tez\u0119 jest w \u201eDzienniku\u201d s. Majewskiej wiele. Wspomnie\u0107 mo\u017cna cho\u0107by nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa Jezusa z 24 wrze\u015bnia 1941 roku: Patrz, jak prawo Bo\u017ce jest deptane i nikt si\u0119 z nim nie liczy. \u015awiat o w\u0142asnej sile si\u0119 nie odrodzi, lecz trzeba mu Moich \u0142ask ze \u0179r\u00f3d\u0142a mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re ulecz\u0105 go z tej strasznej choroby. Stanie si\u0119 to dopiero wtedy, jak si\u0119 wszyscy zwr\u00f3c\u0105 do mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re wyp\u0142ywa z Serca Mego, a kt\u00f3re ju\u017c raz wyra\u017anie objawi\u0142em wiernej s\u0142u\u017cebnicy Mojej Faustynie, lecz chc\u0119, by to nabo\u017ce\u0144stwo potwierdzone by\u0142o przez Mego zast\u0119pc\u0119 na ziemi w Ko\u015bciele Katolickim w Rzymie[32]. Sama s. Helena jest t\u0105, kt\u00f3ra zachwyca si\u0119 dzia\u0142aniem Boga dokonanym przez s. Faustyn\u0119[33], ale i sama korzysta ju\u017c z jej widze\u0144. Wspomina, \u017ce modli si\u0119 koronk\u0105[34], czci obraz Kr\u00f3la Mi\u0142osierdzia[35], wyprasza odpust zupe\u0142ny w dzie\u0144 projektowanego \u015awi\u0119ta Mi\u0142osierdzia[36]. Zanotowa\u0142a tak\u017ce niemal kompletny formularz Mszy \u015bw., kt\u00f3ry mia\u0142yby by\u0107 stosowany podczas \u015awi\u0119ta Mi\u0142osierdzia[37], jak i spos\u00f3b odmawiania koronki i rozwa\u017ca\u0144 do niej[38].<\/p>\n Siostra Helena napisa\u0142a te\u017c kilkukrotnie polecenia Jezusa, kt\u00f3re mia\u0142a przekaza\u0107 ks. Sopo\u0107ce, pomocne mu w jego dziele krzewienia kultu Bo\u017cego mi\u0142osierdzia. Jezus \u201eproponowa\u0142\u201d ks. Sopo\u0107ce fragment Psalmu 85 jako temat przewodni do przygotowywanej przez niego jednej z konferencji dotycz\u0105cej mi\u0142osierdzia Bo\u017cego[39]. W notatce z dnia 21 czerwca 1940 roku s. Majewska zapisa\u0142a: Wr\u00f3c\u0119 teraz do tego, jak mi Pan Jezus kaza\u0142 i\u015b\u0107 do Ojca\u2026 i powiedzie\u0107 o zmianie tematu konferencji. M\u00f3wi\u0119 wi\u0119c Panu Jezusowi, \u017ce \u201edobrze, p\u00f3jd\u0119\u201d, ale poniewa\u017c by\u0142am wczoraj i nie chc\u0119 wi\u0119cej si\u0119 naprzykrza\u0107, p\u00f3jd\u0119 dopiero w niedziel\u0119 rano, ale Pan Jezus m\u00f3wi stanowczo: nie, dzi\u015b, teraz! Potem mo\u017ce by\u0107 za p\u00f3\u017ano. Wi\u0119c posz\u0142am, ale nie zaraz[40]. W po\u0142owie lipca tego\u017c roku otrzyma\u0142a kolejne polecenie: \u017belazo w ogniu si\u0119 do\u015bwiadcza, potrzeba, aby to by\u0142o wpierw, a\u017c si\u0119 wszystko stanie. Powiedz mu\u2026 aby pisz\u0105c lub m\u00f3wi\u0105c o mi\u0142osierdziu Moim, nie od\u0142\u0105cza\u0142 Przymiot mi\u0142osierdzia od Mojej Osoby[41]. Pod koniec pa\u017adziernika mia\u0142a za\u015b przekaza\u0107 ks. Sopo\u0107ce, aby by\u0142 pos\u0142uszny swemu zwierzchnikowi [arcybiskupowi wile\u0144skiemu Romualdowi Ja\u0142brzykowskiemu] w dziele mi\u0142osierdzia[42]. We wrze\u015bniu 1942 roku Jezus ka\u017ce jej i\u015b\u0107 do ks. Sopo\u0107ki, by ten pom\u00f3g\u0142 jej zredagowa\u0107 list do papie\u017ca, pisz\u0105c w nim to, co\u015b ode Mnie s\u0142ysza\u0142a i p\u00f3jd\u017a z tym listem do s\u0142ugi Mego najwierniejszego Romualda, aby go zatwierdzi\u0142 i wys\u0142a\u0142 do Rzymu. Je\u015bli ci nie uwierzy, to pro\u015b go tak d\u0142ugo, a\u017c otrzymasz wys\u0142uchanie[43].<\/p>\n Niekt\u00f3re z zapis\u00f3w \u201eDziennika\u201d s. Majewskiej s\u0105 dzi\u015b trudne do zweryfikowania. Przyk\u0142adem jest sprawa oznaczenia ran po gwo\u017adziach na r\u0119kach Zbawiciela na obrazie Kr\u00f3la Mi\u0142osierdzia, namalowanym przez p. Kazimierowskiego wed\u0142ug wskaz\u00f3wek s. Faustyny, kt\u00f3rych pocz\u0105tkowo mia\u0142o tam nie by\u0107. Siostra Helena otrzyma\u0142a polecenia od Jezusa, by ten brak uzupe\u0142ni\u0107. Opowiedzia\u0142 mi [Chrystus], \u017ce s\u0142u\u017cebnica Jego s. Faustyna, gdy widywa\u0142a Pana Je\u00adzusa, to zawsze by\u0142a wpatrzona w promienie mi\u0142osierdzia Bo\u017cego wyp\u0142ywaj\u0105ce ze Serca Jezusowego, a na rany Jego r\u0105k nie zwraca\u0142a uwagi, bo by\u0142a tym przej\u0119ta ca\u0142\u0105 dusz\u0105, ser\u00adcem, my\u015blami, co B\u00f3g jej wskazywa\u0142. [\u2026] Mog\u0119 te\u017c powiedzie\u0107, \u017ce rzeczywi\u015bcie tak mog\u0142o by\u0107. Gdy pewnego razu Pan Jezus ukaza\u0142 mi si\u0119 w refektarzu naszym w czasie czytania wsp\u00f3lnego i ukaza\u0142 mi praw\u0105 r\u0119k\u0119 z ran\u0105 m\u00f3wi\u0105c mi o niej, to ja t\u0119 ran\u0119 widzia\u0142am i w ni\u0105 tylko by\u0142am wpatrzona, natomiast lew\u0105 r\u0119k\u0119 widzia\u0142am, \u017ce le\u017ca\u0142a na piersiach, ale czy na niej by\u0142a te\u017c rana, tego nie mog\u0119 powie\u00addzie\u0107, bo na ni\u0105 nie zwraca\u0142am takiej uwagi jak na praw\u0105 r\u0119k\u0119. Podobnie mog\u0142o by\u0107 i ze \u015bp. s. Faustyn\u0105[44].<\/p>\n wiarogodno\u015b\u0107 pism<\/strong><\/p>\n Analiza \u201eDziennika\u201d pozostawionego przez s. Helen\u0119, zestawiona z faktami historycznymi, jak i pismami ks. Sopo\u0107ki pozwala na stwierdzenie, i\u017c je\u015bli kap\u0142an ten nie w pe\u0142ni dawa\u0142 wiar\u0119 nadprzyrodzonemu charakterowi jej pos\u0142ugi, w z pewno\u015bci\u0105 czerpa\u0142 z nich inspiracj\u0119 do podejmowanych dzia\u0142a\u0144.<\/p>\n Helena podsumowuj\u0105c wspomnienie pierwszych \u015blub\u00f3w Sz\u00f3stki (11. 04. 1941 r.) u\u017cy\u0142a nazwy Zakon S\u0142u\u017cebniczek Mi\u0142osierdzia[45]. Tej samej nazwy u\u017cy\u0142 ks. Sopo\u0107ko w IV i VI li\u015bcie wys\u0142anym do Sz\u00f3stki z Czarnego Boru w sierpniu i listopadzie 1942 roku[46]. Pojawia si\u0119 ona tak\u017ce w projektach konstytucji projektowanej wsp\u00f3lnoty, cho\u0107 ich autorem m\u00f3g\u0142 by\u0107 ks. L. \u017bebrowski, kt\u00f3ry w czasie pobytu ks. Sopo\u0107ki w Czarnym Borze na jego pro\u015bb\u0119 opiekowa\u0142 si\u0119 Sz\u00f3stk\u0105[47]. Pos\u0142u\u017cy\u0142a si\u0119 ni\u0105 r\u00f3wnie\u017c w swoim \u201eDzienniku\u201d I. Naborowska[48]. To\u017csame s\u0105 tak\u017ce wymagania stawiane kandydatkom do nowego Zgromadzenia przez s. Helen\u0119 i spowiednika s. Faustyny. Siostra Anielska we wspomnianej powy\u017cej notatce z 18 lipca 1940 roku zanotowa\u0142a nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa Jezusa: Pierwsze dusze, kt\u00f3re do\u00adst\u0105pi\u0105 tak wielkiej \u0142aski powo\u0142ania \u015bwi\u0119tego do wy\u017cej wspomnia\u00adnego zakonu, maj\u0105 by\u0107 ugruntowane w wierze \u015bwi\u0119tej katolickiej i posiada\u0107 znajomo\u015b\u0107 \u017cycia prawdziwie chrze\u015bcija\u0144skiego oraz odznacza\u0107 si\u0119 dobroci\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 w stosunku do bli\u017anich, mie\u0107 upodobanie w na\u015bladowaniu Boskiego Mistrza w Jego mi\u0142osier\u00addziu[51]. Potrzeb\u0119 pog\u0142\u0119biania wiedzy akceptowa\u0142 tak\u017ce ks. Sopo\u0107ko w I i II li\u015bcie z Czarnego Boru[52]. Stosowny zapis znalaz\u0142 si\u0119 tak\u017ce w projekcie konstytucji dla tej wsp\u00f3lnoty, powsta\u0142ej w 1946 roku. Tam, w pkt. 11 zapisano: siostry b\u0119d\u0105 si\u0119 kszta\u0142ci\u0142y stosownie do przygotowania i zdolno\u015bci w naukach teolo\u00adgicznych, wszystkie za\u015b bez wyj\u0105tku maj\u0105 posiada\u0107 gruntow\u00adn\u0105 znajomo\u015b\u0107 zasad wiary i moralno\u015bci katolickiej[53].<\/p>\n podsumowanie<\/strong><\/p>\n Osoba s. Heleny Majewskiej by\u0142a dot\u0105d mgli\u015bcie znana jako (obok s. Adolfiny Gilewskiej CSA) udzielaj\u0105ca rad i wskaza\u0144 odno\u015bcie do organizowania przez Sz\u00f3stk\u0119 \u017cycia wsp\u00f3lnego w okresie ukrywania si\u0119 w Czarnym Borze ks. Sopo\u0107ki. Z pewno\u015bci\u0105 dzia\u0142ania te by\u0142y podejmowane za jego wiedz\u0105 i aprobat\u0105. Jednak\u017ce dopiero odnalezienie (niejako na nowo) i publikacja w 2014 roku opracowanych \u201eDziennik\u00f3w\u201d s. Majewskiej pozwoli\u0142a na g\u0142\u0119bsz\u0105 i bardziej uprawdopodobnion\u0105 refleksj\u0119 nad rol\u0105, jak\u0105 pe\u0142ni\u0142a w tamtym czasie. Dzi\u015b mo\u017cna stwierdzi\u0107, i\u017c nie by\u0142a to tylko pomoc dora\u017ana, czy \u201etechniczna\u201d, dotycz\u0105ca zasad funkcjonowania przysz\u0142ego Zgromadzenia, ale znacznie szersza, bo dotycz\u0105ca tak\u017ce innych dzia\u0142a\u0144 podejmowanych przez ks. Sopo\u0107k\u0119 i prawdopodobnie maj\u0105ca swe nadprzyrodzone \u017ar\u00f3d\u0142o. Pomoc dot\u0105d \u015bwiadomie ukryta przed \u015bwiatem.<\/p>\n St\u0105d nale\u017cy wpisa\u0107 s. Helen\u0119 Majewsk\u0105 w poczet tych, kt\u00f3rzy wybrani przez Boga stali si\u0119 Jego narz\u0119dziami w dziele mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re On konsekwentnie przypomina Ko\u015bcio\u0142owi (\u015bwiatu). Niezwykle interesuj\u0105cy jest nie tylko spos\u00f3b, w jaki Chrystus mia\u0142 j\u0105 uczy\u0107 Swego mi\u0142osierdzia, biblijny charakter nauk jej udzielanych nierzadko po\u015br\u00f3d codziennych czynno\u015bci, ale i determinacja w pos\u0142usze\u0144stwie Jego Woli wynikaj\u0105ca z g\u0142\u0119bokiej relacji ze Zbawicielem, kt\u00f3ra dla os\u00f3b postronnych \u2013 \u015bwiadk\u00f3w jej \u017cycia \u2013 by\u0142a postaw\u0105 dobroci i pokornej pobo\u017cno\u015bci. St\u0105d, jak wspomina jedna ze si\u00f3str anielskich, s. Helen\u0119 nazywano \u201emi\u0142osierdziem\u201d. Dzi\u015b, wobec rosn\u0105cego zainteresowania jej osob\u0105 i dzie\u0142em, warto tak\u017ce rozezna\u0107 jej \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 \u017cycia.<\/p>\n Przypisy: ks. dr Micha\u0142 Damazyn tre\u015b\u0107 wyk\u0142adu wyg\u0142oszonego podczas mi\u0119dzynarodowej konferencji naukowej \u201eAposto\u0142owie Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia\u201d w dniu 17 wrze\u015bnia 2016 r….<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":629,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/621"}],"collection":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=621"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":633,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/621\/revisions\/633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/629"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\ntre\u015b\u0107 wyk\u0142adu wyg\u0142oszonego podczas mi\u0119dzynarodowej konferencji naukowej \u201eAposto\u0142owie Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia\u201d w dniu 17 wrze\u015bnia 2016 r. w Wilnie <\/em><\/p>\n
\nZbie\u017cno\u015b\u0107 zauwa\u017ca si\u0119 tak\u017ce w okre\u015bleniu Sz\u00f3stki jako \u201efilar\u00f3w\u201d nowego Zgromadzenia. Takim sformu\u0142owaniem pos\u0142u\u017cy\u0142a si\u0119 s. Helena, zapisuj\u0105c s\u0142owa Chrystusa w notatce z po\u0142owy lipca 1940 roku[49]. u\u017cy\u0142 go tak\u017ce po dw\u00f3ch latach ks. Sopo\u0107ko w swoim I li\u015bcie z Czarnego Boru, zwracaj\u0105c si\u0119 do Sz\u00f3stki: Wybranki Serca Jezusowego, filary przysz\u0142ego zakonu[50].<\/p>\n
\n[1] Ko\u015bci\u00f3\u0142 wie, \u017ce jego pierwszym zadaniem, przede wszystkim w takim momencie, jak obecnie, pe\u0142nym wielkich nadziei i silnych przeciwie\u0144stw, jest wprowadzenie wszystkich w wielk\u0105 tajemnic\u0119 mi\u0142osierdzia Boga, kontempluj\u0105c oblicze Chrystusa. Franciszek, Misericordiae vultus.
\n[2] Tam\u017ce.
\n[3] Mi\u0142osierdzie: to jest s\u0142owo, kt\u00f3re objawia Przenaj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Tr\u00f3jc\u0119. Mi\u0142osierdzie: to najwy\u017cszy i ostateczny akt, w kt\u00f3rym B\u00f3g wychodzi nam na spotkanie. Mi\u0142osierdzie: jest podstawowym prawem, kt\u00f3re mieszka w sercu ka\u017cdego cz\u0142owieka, gdy patrzy on szczerymi oczami na swojego brata, kt\u00f3rego spotyka na drodze \u017cycia. Mi\u0142osierdzie: to droga, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy Boga z cz\u0142owiekiem, poniewa\u017c otwiera serce na nadziej\u0119 bycia kochanym na zawsze, pomimo ogranicze\u0144 naszego grzechu. Franciszek, Misericordiae vultus.
\n[4] Por. M. Damazyn, Ludzie mi\u0142osiernego Boga, Cz\u0119stochowa 2016.
\n[5] M. Sopo\u0107ko, Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce nadziej\u0105 ludzko\u015bci, Wroc\u0142aw 1948, s. 17.
\n[6] M. Sopo\u0107ko, Dziennik, z. 2, k. 50, Bia\u0142ystok 2010.
\n[7] Por. tam\u017ce, k. 64.
\n[8] Tam\u017ce, k. 60-61.
\n[9] Wsp\u00f3lnot\u0105 t\u0105 jest istniej\u0105ce dzi\u015b Zgromadzenie Si\u00f3str Jezusa Mi\u0142osiernego.
\n[10] H. Majewska, Moje wspomnienia, k. 21-22, w: Pisma siostry Heleny Majewskiej CSA, Krak\u00f3w 2014.
\n[11] Tam\u017ce, k. 23.
\n[12] Tam\u017ce, k. 26.
\n[13] Por. DzM 4. 13.
\n[14] Por. DzM 16.
\n[15] Por. DzM 54.
\n[16] DzM 83.
\n[17] DzM 5.
\n[18] Por. DzM 40.
\n[19] H. Majewska, Dziennik [dalej: DzM], k. 3-4,Krak\u00f3w 2014.
\n[20] DzM 136-137.
\n[21] DzM 37.
\n[22] Por. M. Sopo\u0107ko, \u201eMoje wspomnienie o Siostrze Jadwidze-Faustynie Osi\u0144skiej\u201d, AAB, LV 11.
\n[23] DzM 132.
\n[24] Tam\u017ce.
\n[25] Sze\u015b\u0107 kobiet tworz\u0105cych nowe Zgromadzenia pisa\u0142a tak\u017ce s. Faustyna. Por. Dz. 613; DzM 170.
\n[26] DzM 171.
\n[27] DzM 173-174.
\n[28] L. Roszko przyj\u0119\u0142a imi\u0119 Konsolata, a I. Naborowska \u2013 Benigna, co wprost nawi\u0105zuje do osoby i dzie\u0142a wspomnianej ju\u017c Benigny Konsolaty Ferrero. Z. Komorowska otrzyma\u0142a imi\u0119 chrzcielne s. Faustyny. Por. DzM 176.
\n[29] DzM 176.
\n[30] I. Naborowska, Dziennik, z. 2, k. 153. 155, w: Archiwum Zgromadzenia Si\u00f3str Jezusa Mi\u0142osiernego.
\n[31] DzM 170.
\n[32] DzM 146-147.
\n[33] Por. DzM 40. 137. 168.
\n[34] Por. DzM 21. 35.
\n[35] Por., DzM 52. 82-83. 105. 172. 176.
\n[36] Por. DzM 116.
\n[37] Por. DzM 28-29.
\n[38] Por. DzM 17-21.
\n[39] Por. DzM 23.
\n[40] DzM 26.
\n[41] DzM 40.
\n[42] DzM 83.
\n[43] DzM 147.
\n[44] DzM 71.
\n[45] DzM 176.
\n[46] Por. M. Sopo\u0107ko, Listy pisane z Czarnego Boru w latach 1942-1943 do pierwszych cz\u0142onki\u0144 organizuj\u0105cego si\u0119 Zgromadzenia Zakonnego Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, 1975, w: Archiwum Instytutu Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego.
\n[47] Congregationis religiosae votorum simplicium sub denominatione Ancillarum Misericordiae Divinae. Constitutiones, w: Archiwum Kurii Archidiecezji Bia\u0142ostockiej, VIII 17; Konstytucje Zgromadzenia Zakonnego S\u0142ug Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Projekt, w: Archiwum Archidiecezji Bia\u0142ostockiej, V 7.
\n[48] Por. H. Ciereszko, \u017bycie i dzia\u0142alno\u015b\u0107 ksi\u0119dza Micha\u0142a Sopo\u0107ki (1888-1975). Pe\u0142na biografia aposto\u0142a mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, Krak\u00f3w 2006, s. 252.
\n[49] Por. DzM 38.
\n[50] M. Sopo\u0107ko, Listy\u2026, s. 3.
\n[51] DzM 38.
\n[52] Por. M. Sopo\u0107ko, Listy\u2026, s. 3. 11.
\n[53] Por. Konstytucje Zgromadzenia\u2026<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"