W latach dwudziestych pozna\u0142em siostry Anielskie jako ich spowiednik. W\u015br\u00f3d nich wyr\u00f3\u017cnia\u0142a si\u0119 s. Helena Majewska swoim \u017cyciem wewn\u0119trznym i zjednoczeniem z Bogiem \u2013 tak o s. Helenie Majewskiej napisa\u0142 b\u0142. ks. Micha\u0142 Sopo\u0107ko, znany jako wielki propagator kultu Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia, kt\u00f3ry, obok \u015bw. Faustyny Kowalskiej i \u015bw. Jana Paw\u0142a II, jest stawiany w szeregu Aposto\u0142\u00f3w Mi\u0142osierdzia.
\nM\u00f3wi\u0105c o pocz\u0105tkach kultu Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia wspominamy \u201eDzienniczek\u201d napisany przez s. Faustyn\u0119. Z niego czerpiemy przes\u0142anie, jakie Jezus zostawi\u0142 dla ludzi. Tymczasem nie tylko \u015bw. Faustyna, czy b\u0142. Micha\u0142 Sopo\u0107ko pozostawili \u015blad w rozpowszechnieniu kultu. Po przesz\u0142o 70 latach na \u015bwiat\u0142o dzienne zosta\u0142y wydobyte pisma s. Heleny Majewskiej ze Zgromadzenia Si\u00f3str od Anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rej 50. rocznica \u015bmierci min\u0119\u0142a w grudniu ub. r. By\u0107 mo\u017ce ta okr\u0105g\u0142a data, jak i zainteresowanie postaci\u0105 tej mistyczki, pos\u0142u\u017cy\u0142a za impuls dla zgromadzenia, aby zorganizowa\u0107 konferencje pt. \u201eDoko\u0144czysz dzie\u0142o Faustyny\u201d po\u015bwi\u0119cone \u017cyciu i dzia\u0142alno\u015bci s. Heleny Majewskiej. Jedna z nich odby\u0142a si\u0119 w Bia\u0142ymstoku, druga \u2013 ostatniej niedzieli, 25 lutego w Wilnie, w klasztorze franciszka\u0144skim.<\/p>\n

Nie przes\u0142ania\u0107<\/strong><\/p>\n

S. Helena Majewska jest osob\u0105 zupe\u0142nie nieznan\u0105 na tle wydarze\u0144 lat 20.-30., kiedy to w Wilnie \u201edzia\u0142ali\u201d Sopo\u0107ko i Faustyna. Bezhabitow\u0105 zakonnic\u0119 ze Zgromadzenia Si\u00f3str od Anio\u0142\u00f3w mo\u017cna nazwa\u0107 zaginionym ogniwem w dziejach kultu, czy te\u017c jednym z element\u00f3w ca\u0142o\u015bci mozaiki Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia. W roku 2014 staraniem Zgromadzenia Si\u00f3str od Anio\u0142\u00f3w zosta\u0142y wydane \u201ePisma Siostry Heleny Majewskiej\u201d, zredagowane przez kap\u0142ana z Bydgoszczy ks. Micha\u0142a Damazyna. W\u0142a\u015bnie z tych pism, kt\u00f3re przechowuje zgromadzenie, dowiadujemy si\u0119 o jej wewn\u0119trznym, mistycznym \u015bwiecie oraz o jej wp\u0142ywie na rozw\u00f3j kultu Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego.<\/p>\n

Po \u015bmierci siostry Faustyny ks. Sopo\u0107ko zosta\u0142 sam, obarczony misj\u0105 kontynuowania dzie\u0142a zmar\u0142ej mistyczki. I oto p\u00f3\u0142tora roku po \u015bmierci Faustyny do ks. Micha\u0142a Sopo\u0107ki zg\u0142asza si\u0119 zakonnica, kt\u00f3ra ma niemal takie same objawienia jak siostra Faustyna. Objawienia te przynaglaj\u0105 do ustanowienia w Ko\u015bciele \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, za\u0142o\u017cenia zgromadzenia, o kt\u00f3re prosi\u0142 Jezus. Co ciekawe, \u017ce sama s. Helena ani nie zna\u0142a siostry Faustyny, ani nic nie wiedzia\u0142a o jej objawieniach. Dla ks. Sopo\u0107ki by\u0142a to wielka nadzieja, znak od Opatrzno\u015bci, \u017ce powinien kontynuowa\u0107 sw\u0105 drog\u0119. Siostra Majewska przez kilka lat, w okresie okupacji, prowadzi\u0142a dziennik mistyczny, w kt\u00f3rym zapisywa\u0142a tre\u015b\u0107 objawie\u0144. Nawet zastanawia\u0142a si\u0119, czy nie wst\u0105pi\u0107 do nowego Zgromadzenia Si\u00f3str Jezusa Mi\u0142osiernego, kt\u00f3rego za\u0142o\u017cycielem by\u0142 ks. Sopo\u0107ko. W ostatniej chwili jednak mia\u0142a objawienie, w kt\u00f3rym us\u0142ysza\u0142a od Jezusa, \u017ce On przygotowuje dla niej inn\u0105 drog\u0119, \u017ce ma pozosta\u0107 w Zgromadzeniu Si\u00f3str od Anio\u0142\u00f3w i ma si\u0119 usun\u0105\u0107 w cie\u0144, \u017ceby nie przes\u0142ania\u0107 sob\u0105 siostry Faustyny Kowalskiej. Ta pokorna zakonnica rzeczywi\u015bcie usun\u0119\u0142a si\u0119 w cie\u0144, nie przes\u0142oni\u0142a Faustyny i to usun\u0119\u0142a si\u0119 w cie\u0144 tak skutecznie, \u017ce znik\u0142a na kilkadziesi\u0105t lat ze \u015bwiadomo\u015bci os\u00f3b wierz\u0105cych. O jej tajemniczych prze\u017cyciach wiedzia\u0142y siostry ze zgromadzenia, ale \u017cadna bodaj\u017ce nie domy\u015bla\u0142a si\u0119 o tym za jej \u017cycia.<\/p>\n

\u2013 Ona by\u0142a bardzo cichutka i bardzo ma\u0142o m\u00f3wi\u0142a. Ze wszystkim si\u0119 zgadza\u0142a. Co prze\u0142o\u017ceni powiedz\u0105, ona przeciw nic nie mia\u0142a. Nikt nawet nie my\u015bla\u0142, \u017ce mia\u0142a objawienia. Siostra jak siostra i ju\u017c. Dopiero, jak przeczyta\u0142y\u015bmy \u201eDzienniczek\u201d, to wszystkie m\u00f3wi\u0142y\u015bmy: o Bo\u017ce, m\u00f3j Bo\u017ce, nie wiedzia\u0142am, \u017ce ze \u015bwi\u0119t\u0105 mieszkam \u2013 wspomina s. Teresa z Wilna.<\/p>\n

Na katechez\u0119 po jab\u0142ka<\/strong><\/p>\n

Prelegenci obu konferencji \u2013 to historycy oraz znawcy \u017cycia duchownego. Inicjatork\u0105 zorganizowania prelekcji, a tak\u017ce ukazania \u015bwiatu s. Heleny Majewskiej jest s. Rita Gvazdaityt\u0117, kt\u00f3ra pracuje w Gimnazjum im. J. I. Kraszewskiego, ale z katechez\u0105 \u0142\u0105czy te\u017c pasj\u0119 historyka i wsp\u00f3lnie z kole\u017cank\u0105 \u2013 nauczycielk\u0105 muzyki w Gimnazjum im. \u015bw. Jana Bosko w Ja\u0142\u00f3wce, Alicj\u0105 Dacewicz \u2013 postanowi\u0142a zorganizowa\u0107 konferencj\u0119. W Bia\u0142ymstoku, zorganizowane z inicjatywy ks. Micha\u0142a Damazyna, forum odby\u0142o si\u0119 na szczeblu mi\u0119dzynarodowym, w Wilnie zgromadzi\u0142o miejscowe \u015brodowisko katechet\u00f3w, si\u00f3str, mi\u0142o\u015bnik\u00f3w historii. Jednym z owoc\u00f3w konferencji w Bia\u0142ymstoku by\u0142 list skierowany do abp. Gintarsa Gru\u0161asa o mo\u017cliwo\u015b\u0107 rozpocz\u0119cia procesu beatyfikacyjnego s. Majewskiej. Zezwolenie mo\u017ce wyda\u0107 biskup miejsca, na kt\u00f3rym zosta\u0142 pochowany ewentualny kandydat na O\u0142tarze. List podpisali uczestnicy konferencji.<\/p>\n

\u2013 Jestem wdzi\u0119czna tym ludziom, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119caj\u0105c sw\u00f3j wolny czas przeszukiwali archiwa, \u017ceby przybli\u017cy\u0107 nieznane lata \u017cycia Majewskiej. Wiele w tym zakresie zdzia\u0142a\u0142a Alicja Dacewicz, kt\u00f3ra wys\u0142a\u0142a nawet listy do archiw\u00f3w w Rosji, kt\u00f3re gromadzi\u0142y teczki wi\u0119\u017ani\u00f3w z \u0142agr\u00f3w, a Majewska sp\u0119dzi\u0142a 6 lat na katordze \u2013 w rozmowie z \u201eTygodnikiem\u201d m\u00f3wi\u0142a s. Rita.<\/p>\n

Prelegenci w Wilnie skupili si\u0119 nie tylko na przybli\u017ceniu postaci siostry Heleny, ale te\u017c ukazali sytuacj\u0119, w jakiej znalaz\u0142a si\u0119 Wile\u0144szczyzna i archidiecezja wile\u0144ska w okresie wojennym i powojennym. Dr Irena Mik\u0142aszewicz opowiedzia\u0142a o polityce w\u0142adz radzieckich wobec zgromadze\u0144 zakonnych na Wile\u0144szczy\u017anie.<\/p>\n

\u2013 Kap\u0142anom-zakonnikom przedstawiono mo\u017cliwo\u015b\u0107 \u201edobrowolnego\u201d opuszczenia zakonu i podj\u0119cia pracy jako kap\u0142ani diecezjalni. Z kolei o siostrach nikt nie my\u015bla\u0142, zdaniem w\u0142adz komunistycznych, po rozwi\u0105zaniu zakon\u00f3w, siostry mia\u0142y wie\u015b\u0107 \u017cycie \u015bwieckie i utrzymywa\u0107 si\u0119 z pracy r\u0105k w\u0142asnych \u2013 opowiada\u0142a dr Mik\u0142aszewicz. Podkre\u015bli\u0142a przy tym, \u017ce siostry, co prawda zosta\u0142y pozbawione swego mienia klasztornego, niemniej jednak wiod\u0142y \u017cycie zakonne w ukryciu. Nie mog\u0142y np. nosi\u0107 habit\u00f3w, ale nadal mieszka\u0142y w ma\u0142ych wsp\u00f3lnotach w mieszkaniach w blokach, mia\u0142y formacj\u0119, o kt\u00f3r\u0105 troszczyli si\u0119 kap\u0142ani-zakonnicy (te\u017c ukrywaj\u0105cy si\u0119). Pracowa\u0142y w r\u00f3\u017cnych miejscach \u2013 szpitalach, szko\u0142ach, urz\u0119dach, fabrykach, nie afiszuj\u0105c swojej przynale\u017cno\u015bci do zgromadzenia. Wspiera\u0142y te\u017c ksi\u0119\u017cy w przygotowaniu dzieci do sakrament\u00f3w. \u2013 Co ciekawe, \u017ce mimo ukrycia, ludzie dowiadywali si\u0119 o takich siostrach, a zgromadzenia wci\u0105\u017c mia\u0142y nowe powo\u0142ania. W okolicy Bujwidz, sk\u0105d pochodz\u0119, mieszka\u0142y dwie siostry anielanki i s\u0105siedzi o tym wiedzieli, lecz g\u0142o\u015bno nikt nikomu nie m\u00f3wi\u0142. Gdy\u015bmy z siostr\u0105 chodzi\u0142y na przygotowanie do I komunii \u015bw., to mama nas poucza\u0142a: \u201eJe\u015bli kto\u015b zapyta, dok\u0105d idziecie, to m\u00f3wcie, \u017ce po jab\u0142ka\u201d \u2013 dzieli\u0142a si\u0119 swoimi wspomnieniami Mik\u0142aszewicz.<\/p>\n

Po \u017ar\u00f3d\u0142a do archiwum<\/strong><\/p>\n

Tomasz Bo\u017cerocki, nauczyciel historii z Gimnazjum im. J. S\u0142owackiego w Bezdanach przedstawi\u0142 wizerunek narod\u00f3w Wile\u0144szczyzny w dokumentach Armii Krajowej. W swej prelekcji przedstawi\u0142 m.in. sytuacj\u0119 mniejszo\u015bci narodowych w II RP.<\/p>\n

S. Agnieszka Rutkowska ze Zgromadzenia Si\u00f3str Jezusa Mi\u0142osiernego opowiedzia\u0142a o postawie ufno\u015bci w \u017cyciu \u015bw. Faustyny Kowalskiej i b\u0142. Micha\u0142a Sopo\u0107ki. Warte uwagi, \u017ce to w\u0142a\u015bnie s. Helena Majewska sta\u0142a u pocz\u0105tk\u00f3w powstawania nowego zgromadzenia, kt\u00f3rego za\u0142o\u017cenia podj\u0105\u0142 si\u0119 ks. Micha\u0142 Sopo\u0107ko ju\u017c po \u015bmierci s. Faustyny. Pierwsze kandydatki do nowego zgromadzenia przechodzi\u0142y formacj\u0119 pod okiem si\u00f3str od Anio\u0142\u00f3w.<\/p>\n

Albert Wo\u0142k, nauczyciel historii w Gimnazjum im. Stefana Batorego w \u0141awaryszkach opowiedzia\u0142 o swojej pracy w archiwach. \u017bmudne, ale ciekawe zaj\u0119cie, daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 zbadania \u017cycia Majewskiej, o kt\u00f3rym tak naprawd\u0119 niewiele wiemy. S. Helena, na polecenie Jezusa, stara\u0142a si\u0119 by\u0107 na uboczu, niejako w ukryciu. W archiwach w Wilnie zachowa\u0142y si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142a dotycz\u0105ce jej rodziny, przyjazdu Majewskich do Wilna, otrzymania polskiego obywatelstwa, a tak\u017ce lat powojennych i z okresu przes\u0142uchania w wi\u0119zieniu.<\/p>\n

\u2013 Ze spraw, kt\u00f3re zachowa\u0142y si\u0119 w archiwach, dowiadujemy si\u0119, \u017ce siostra Helena Majewska by\u0142a oskar\u017cana o przynale\u017cno\u015b\u0107 do Zgromadzenia Si\u00f3str od Anio\u0142\u00f3w, \u017ce pisa\u0142a kronik\u0119, a tak\u017ce by\u0142a powi\u0105zana z ksi\u0119dzem Z\u0105bkiem, kt\u00f3rego nazwano agentem Watykanu i za jego ukrywanie w Pryciunach siostry od Anio\u0142\u00f3w zosta\u0142y zes\u0142ane do \u0142agr\u00f3w. Z dokument\u00f3w Litewskiego Archiwum Nadzwyczajnego dowiadujemy si\u0119 te\u017c o s\u0105dowym wyroku: 10 lat poprawczego obozu pracy Min\u0142agu, KOMI \u2013 opowiada\u0142 Albert Wo\u0142k, kt\u00f3ry tak\u017ce jest zaanga\u017cowany w poszukiwanie w archiwach jak najwi\u0119cej materia\u0142\u00f3w dotycz\u0105cych \u017cycia Majewskiej.
\nWizjonerka, aposto\u0142ka i m\u0119czennica
\nW latach 1946-1949, na sugesti\u0119 matki generalnej s. Helena Majewska korzysta\u0142a z duchowego kierownictwa franciszkanina o. Kamila We\u0142yma\u0144skiego. O postaci bogobojnego zakonnika opowiedzia\u0142 dr o. J\u00f3zef Makarczyk, kt\u00f3ry wyg\u0142osi\u0142 odczyt, przygotowany przez dr. o. Marka Adama Dettlaffa. Franciszkanin przedstawi\u0142 zgromadzonym, jak wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w \u017cyciu \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych pe\u0142nili kierownicy duchowni, za\u015b ich rady odczytywano jako wol\u0119 Boga, kt\u00f3rej trzeba zawsze i bezwzgl\u0119dnie si\u0119 podporz\u0105dkowa\u0107.<\/p>\n

\u2013 Na przyk\u0142adzie os\u00f3b wsp\u00f3\u0142czesnych Helenie Majewskiej (np. \u015bw. Maksymilian M. Kolbe, \u015bw. Faustyna), a ju\u017c wyniesionych do chwa\u0142y o\u0142tarzy, widzimy, jak wielk\u0105 rol\u0119 odgrywali spowiednicy i kierownicy duchowni. S. Helena Majewska, \u017cyj\u0105c w tych samych realiach, opieraj\u0105c si\u0119 na woli prze\u0142o\u017conych, korzysta\u0142a z pos\u0142ugi sakramentalnej i duchowej o. Kamila, kt\u00f3ry nale\u017ca\u0142 do awangardy duchowie\u0144stwa w Wilnie. Rady o. Kamila stanowi\u0142y \u201ewol\u0119 Bo\u017c\u0105\u201d w \u017cyciu s. Majewskiej \u2013 m\u00f3wi\u0142 o. J\u00f3zef, podkre\u015blaj\u0105c, \u017ce spowiednik nigdy, pod \u017cadnym pozorem nie mo\u017ce wyjawi\u0107 tajemnicy spowiedzi, dlatego o tym, jakie to by\u0142y rozmowy, nie wiemy.<\/p>\n

Alicja Dacewicz opowiedzia\u0142a o Helenie Majewskiej jako wizjonerce, ukrytej aposto\u0142ce Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, matce dusz i m\u0119czennicy. Wizje Jezusa s. Helena miewa\u0142a od dzieci\u0144stwa. Jak sama pisa\u0142a w dzienniczku, Jezus przychodzi do niej w r\u00f3\u017cnej porze i okoliczno\u015bciach dnia. Opis wizji, kt\u00f3re otrzymuje od Jezusa, ko\u0144czy ich wyt\u0142umaczeniem, interpretacj\u0105.<\/p>\n

\u2013 To Chrystus nazywa\u0142 s. Helen\u0119 Majewsk\u0105 aposto\u0142k\u0105. Mia\u0142a zatem nie tylko sama zaufa\u0107 mi\u0142osierdziu Boga i wyprasza\u0107 je dla innych, ale i mie\u0107 sw\u00f3j udzia\u0142 w g\u0142oszeniu go \u015bwiatu. Tak\u017ce Chrystus nazwa\u0142 j\u0105 m\u0119czennic\u0105, zapowiadaj\u0105c cierpienia, kt\u00f3re dotkn\u0119\u0142y siostr\u0119 na zes\u0142aniu, w \u0142agrach. Np. gdy dwa lata pracowa\u0142a pod kierownictwem \u017byd\u00f3wki, kt\u00f3ra by\u0142a bardzo surowa dla wi\u0119\u017aniarek, ofiarowa\u0142a swoje cierpienia jako zado\u015b\u0107uczynienie za mo\u017cliwe uchybienia wobec si\u00f3str w czasach, gdy sama by\u0142a prze\u0142o\u017con\u0105 \u2013 opowiada\u0142a Alicja Dacewicz, cytuj\u0105c przy tym s\u0142owa zakonnika o. Paw\u0142a Bortkiewicza, kt\u00f3ry stwierdzi\u0142, \u017ce \u201ewarunki \u0142agrowe weryfikuj\u0105 prawdziwy obraz mi\u0142osierdzia chrze\u015bcija\u0144skiego. Przyk\u0142adem deformacji postawy mi\u0142osierdzia mo\u017ce by\u0107 obserwacja, wed\u0142ug kt\u00f3rej w ZSRR mi\u0142osierdzie by\u0142o \u2013 z za\u0142o\u017ce\u0144 systemowych \u2013 wr\u0119cz wstydem i wyst\u0119pkiem\u201d.<\/p>\n

Zwie\u0144czeniem konferencji by\u0142y przedstawione przez siostr\u0119 Rit\u0119 wspomnienia o Majewskiej wsp\u00f3\u0142si\u00f3str oraz kap\u0142an\u00f3w i \u015bwieckich, kt\u00f3rzy j\u0105 znali. Jedno ze wspomnie\u0144 dotyczy jej okresu pracy w szkole nr 5 na Antokolu w Wilnie, gdzie pracowa\u0142a przez kilka lat jako sekretarka. Podzieli\u0142a si\u0119 nimi absolwentka plac\u00f3wki Helena Mickiewicz-Norejko.<\/p>\n

\u2013 W 1949 roku uczy\u0142am si\u0119 w szkole nr 5 i tam pozna\u0142am pani\u0105 Helen\u0119. By\u0142a bardzo mi\u0142a, taka opieku\u0144cza, je\u015bli mia\u0142am jakie\u015b niedoci\u0105gni\u0119cia, problemy, to do niej bieg\u0142am, by poradzi\u0107 si\u0119 i porozmawia\u0107, dlatego, \u017ce moja mamusia wtedy by\u0142a w szpitalu i ja by\u0142am sama. Nie wiedzia\u0142am, \u017ce jest siostr\u0105. Wygl\u0105da\u0142a na osob\u0119 pobo\u017cn\u0105. Zawsze podchodzi\u0142a z sercem, by\u0142a u\u015bmiechni\u0119ta, przyjacielska i nigdy nikogo nie odtr\u0105ci\u0142a. Z uwagi na taki jej stosunek, mia\u0142am do niej zaufanie \u2013 wspomina\u0142a absolwentka \u201ePi\u0105tki\u201d.<\/p>\n

Teresa Worobiej<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W latach dwudziestych pozna\u0142em siostry Anielskie jako ich spowiednik. W\u015br\u00f3d nich wyr\u00f3\u017cnia\u0142a si\u0119 s. Helena Majewska swoim \u017cyciem wewn\u0119trznym i…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1155,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/627"}],"collection":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=627"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/627\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":630,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/627\/revisions\/630"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1155"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/frater.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}