• Aktualności
  • Ogłoszenia
  • Ciekawostki
  • Wilno
  • Klasztory
FRATER
  • Święty Franciszek z Asyżu
    • Życiorys
    • Święty Franciszek z Asyżu – życie i kult
    • Boże, daj mi znak
    • Doświadczenie wiary
    • Modlitwa w życiu Franciszka
    • Doświadczenie wolności
    • Radość doskonała
    • Bóg jest Miłością
    • Reguła
    • Testament
  • Modlitwy
    • Uwielbienie Boga Najwyższego
    • Pozdrowienie Błogosławionej Maryi Dziewicy
    • Pozdrowienie cnót
    • Pieśń słoneczna
    • Wykład modlitwy „Ojcze nasz”
    • Modlitwy pochwalne
    • Zachęta do uwielbienia Boga
    • Modlitwa odmówiona przed krucyfiksem
    • Modlitwa franciszkańska
    • Błogosławieństwo dla brata Leona
    • Litania do Św. Franciszka
  • O nas
    • Historia Zakonu
    • Dziedzictwo zakonu
    • Duchowość
    • Habit
    • Najczęściej zadawane pytania
    • Franciszku, dlaczego za tobą?
    • Dlaczego kocham św. Franciszka?
    • Franciszkański Zakon Świeckich
  • Święci Zakonu
    • Święci Litwy – BŁ. OJCIEC ANTONIN MARIA JAN EUGENIUSZ BAJEWSKI OFMConv
    • Święci Litwy – BŁ. BRAT PIOTR BONIFACY ŻUKOWSKI OFMConv.
    • Święci Litwy – BŁ. OJCIEC HERMAN KAROL STĘPIEŃ OFMConv
  • Franciszkanie na Litwie
    • 14 męczenników franciszkanów
    • Biskup Andrzej Jastrzębiec
    • Biskup Jakub Plichta
  • OFMConv
    • Kłajpeda
    • Miedniki
    • Wilno
  • Historia wileńskiego klasztoru
    • o. Gerard Stanisław Domka
    • o. Kamil Wełymański
    • Kościół p.w. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny na Piaskach
    • Pierwsze nabożeństwo majowe w Wilnie
  • Home
  • 2019
  • Czerwiec
  • 13
  • Krzyż z San Damiano

Krzyż z San Damiano

13 czerwca, 201923 czerwca, 2019

Wkrótce po swoim nawróceniu, Franciszek prowadził samotne życie poza murami Asyżu. Pewnego styczniowego dnia 1206 roku mijając zniszczony kościółek znany jako San Damiano, usłyszał głos mówiący do niego, aby wszedł tam do środka i pomodlił się. Wszedł i klęknął przed krzyżem. Nastąpił czas kontemplacji i ekstazy. Podczas wpatrywania się w krzyż Franciszek ujrzał poruszające się wargi Jezusa i usłyszał słowa: „Franciszku idź i odbuduj mój dom, który jak widzisz popada w ruinę”. Biedaczyna przepełniony radością i podziwem natychmiast wstał, aby wykonać polecenie.

Początkowo skoncentrował się na odbudowie kościółka San Damiano i okolicznych kapliczek. Ale kiedy Pan obdarzył go wieloma naśladowcami, zrozumiał polecenie odrodzenia życia w ludzie Bożym. Jego zadanie zostało potwierdzone przez papieża Innocentego III, który miał sen o Kościele w kształcie Bazyliki św. Jana na Lateranie przechylającej się tak, jakby miała się załamać i jakiś mały człowiek zatrzymał ją od zawalenia. Gdy papież rozpoznał w Franciszku tego małego człowieka ze swojego snu, zatwierdził Zakon franciszkański i jego regułę życia (1209 lub 1210 r.).
Poprzez wieki, krzyż symbolizował franciszkanom misję odnowy Kościoła.

TYP KRZYŻA

Krzyż ten jest zwany ikoną krzyża. Zawiera wizerunki ludzi, których obecność ma znaczenie w odczytaniu symboliki krzyża. Tradycja takich krzyży rozpoczęła się w Kościele Wschodnim i została przeniesiona przez mnichów syryjskich do Umbrii (region Italii). Krzyż Św. Damiana był jednym z wielu krzyży namalowanych z podobnymi, postaciami w XII wieku w Umbrii. Imię malarza jest nieznane. Celem tej ikony było ukazanie znaczenia owego wydarzenia i wzmocnienie ludzkiej wiary. Wnioski te zostały osiągnięte na podstawie badań historycznych krzyża i związanej z nim literatury.
Autor uznał również za pożyteczne porównanie krzyża św. Damiana z podobnymi sobie w sztuce umbryjskiej (np. do szkoły autorstwa Giunto Pisano; jego ikona pochodząca prawdopodobnie z 1236 roku znajduje się obecnie w muzeum przy klasztorze Porziuncola w Santa Maria degli Angeli; warto także zwrócić uwagę na krzyż z XII wieku umieszczony nad ołtarzem głównym w Bazylice św. Klary w Asyżu). W 1938 roku krzyż został odnowiony i przywrócony swojemu pierwotnemu wyglądowi.

CHRYSTYS UKRZYŻOWANY

Jezus Chrystus jest ukazany jako postać zraniona, ale i silna. Stoi prosto i zdecydowanie. Jego aureola już ukazuje wizerunek chwalebnego krzyża. Biel i jasność ciała Pana kontrastuje z ciemnoczerwoną i czarną barwą wokół ciała i dlatego uwydatnia wyniesienie Jezusa. Użyty zestaw barw podkreśla życie boskiej natury w ciele przeszytym gwoźdźmi na rękach i nogach, okaleczonym przez koronę cierniową na głowie i przez włócznię żołnierza w Jego boku. Ów wizerunek Pana kontrastuje z triumfalnym, królewskim Chrystusem malowanym na krzyżu w poprzednich wiekach oraz z cierpiącym, umierającym, ukrzyżowanym Chrystusem, przedstawianym ogólnie przez artystów począwszy od XIV wieku. Pan w porównaniu z innymi postaciami jest ukazany w naturalnej wielkości. Jest to zrobione po to, by zwrócić naszą uwagę na Jezusa – Osobę, która ma być uwielbiona. Ponad głową Jezusa znajduje się inskrypcja w języku łacińskim: Jezus z Nazaretu Król Żydowski (IHS NAZARE REX IUDEORU).

KOLORY I ŚWIATŁO

Krzyż przemawia w dwóch podstawowych kolorach: czerwony – symbol Bożej miłośći i przelania krwi, i czarny – symbol sprzeciwu, śmierci i grzechu. Miłość Chrystusa jest źródłem wewnętrznej przemiany. ,,Gdzie zwyciężył grzech, tam jeszcze bardziej rozlała się łaska.” Patrząc na krzyż, powinniśmy zwrócić uwagę na światło, wychodzące z Ukrzyżowanego: ,,Ja jestem światłość świata.” ( J 8, 12 ). Głowę Jezusa, zamiast cierniowej korony, otacza złota aureola – symbol panowania. Tak samo osoby, które są pod ramionami krzyża – oświecone światłem – one mają udział w chwale Chrystusa. Kolory szat też mają swoje znaczenie. Biały kolor symbolizuje najwyższy Byt i świadczy o zwycięztwie nad siłami zła. To jest symbol wewnętrznej przemiany i odrodzenia. Błękitny kolor – symbol św. Ducha, albo ducha, który daje życie.

GŁÓWNI ŚWIADKOWIE

Kolejne, szczególnie wyeksponowane ze względu na wielkość figury to, świadkowie ukrzyżowania i najbliżsi Jezusa jako Pana. Po lewej stronie znajduje się Maryja – Matka Jezusa, św. Jan (umiłowany uczeń, któremu Jezus powierzył swoją Matkę).

Po prawej zaś, widzimy Marię Magdalenę, Marię matkę Jakuba oraz setnika, który w Ewangelii wg św. Marka wyznał: „Prawdziwie ten człowiek był Synem Bożym” (Mk 15,38Mk 15,38
English: World English Bible - WEB

301 Moved Permanently Moved Permanently The document has moved .

WP-Bible plugin
). Zarówno Maryja jak i Maria Magdalena mają ręce tak ułożone, iż dotykają one swoich policzków, wyrażając wyjątkowy smutek i żal. Ten gest był powszechnie stosowanym środkiem ekspresji w sztuce sakralnej XII i XII wieku. Pierwsi czterej świadkowie są świętymi, którzy poświęcili swoje życie dla Pana i dlatego też ukazani są z aureolami. Setnik jest przedstawiony w klasycznej pozycji świadka chrześcijańskiego. Trzy palce jego prawej dłoni są ułożone w tradycyjny znak, który oznacza „Ja mówię”. W kontekście chrześcijańskim oznacza to: „Zaświadczam, że Jezus jest Panem”. (Istnieje również druga tradycja, która widzi w tym sposobie przedstawienia postaci setnika mówiącego do Jezusa: „I dlatego ja sam, nie uważałem się za godnego przyjść do Ciebie. Lecz powiedz słowo, a mój sługa będzie uzdrowiony” (Łk 7,7). Na tej podstawie obserwator, który jest widoczny nad ramieniem setnika, jest utożsamiany jako uzdrowiony sługa. Owa refleksja może być pożyteczna, ale prawdopodobnie nie była zamierzona przez artystę).

ŚWIADKOWIE MNIEJSI

Trzy mniejsze figury umiejscowione poniżej głównych świadków ściśle wiążą się z ukrzyżowaniem Jezusa. Po lewej stronie znajduje się Longinus rzymski żołnierz, który przebił włócznią bok Jezusa (zob. J 19,33). Krew tryskająca z ramienia Jezusa spływa od łokcia prosto w dół na zakrytą stronę twarzy Longinusa. W innych „obrazach” krew spływa na oko Longinusa, który według tradycji został uleczony ze ślepoty na jedno oko w czasie krzyżowania Jezusa.
Po prawej zaś stronie (na tej samej wysokości) znajduje się Stephaton. Malarstwo umbryjskie, przedstawiające ukrzyżowanie, regularnie ukazuje Longinusa i Stephatona jako istotne figury u stóp krzyża. Stephaton jest identyfikowany z żołnierzem, który dał Jezusowi gąbkę namoczoną winnym octem (zob. J 19,28-30).
Imię Stephaton jest przekręconą formą pochodzącą od greckiego słowa oznaczającego gąbkę. Postać ta trzyma drzewiec i gąbkę w ten sam sposób w jaki Longinus trzyma włócznię. Renowacja ikony w 1938 roku nie odkryła drzewca i gąbki, ale były one niewątpliwie oryginalną częścią malowidła. Warto także zwrócić uwagę na strój Stephatona. Podczas gdy długość jego ubioru do kolan) charakterystyczna jest dla rzymskiego stroju, to jednak pozostała jego część sugeruje, iż jest to strażnik Świątyni Żydowskiej.

OBSERWATOR

Zza lewego ramienia setnika wyziera mała twarz postaci utożsamianej wcześniej z uzdrowionym sługą setnika. Wydajesię jednak, że jest inaczej. Nie ma żadnej wskazówki, że setnik obecny przy ukrzyżowaniu to ta sama postać, której syn został uzdrowiony. Co więcej, bliższe spojrzenie na twarz obserwatora odsłania czubki głów jakby trzech innych osób. Dlatego obserwator uważany jest za pierwszą osobę w tłumie gapiów. Jest to bardziej prawdopodobne niż sugestia, iż obserwator posiada twarz artysty, który miałby zgodnie z ówczesną praktyką, potwierdzić w ten sposób swoje autorstwo i uwiecznić siebie jako Chrystusowego świadka.

 

ANIOŁOWIE

Postacie sześciu aniołów są poruszone wydarzeniem krzyża. Są oni umieszczeni na obu poprzecznych jego końcach. Ich gestykulacja rękami wskazuje na dyskusję o tym cudownym misterium – śmierci Syna Bożego. Równocześnie aniołowie wzywają nas do zadumy i uwielbienia tej tajemnicy razem z nimi.

ŚWIĘCI PATRONOWIE

U stóp krzyża widzimy mało wyraźne wizerunki sześciu figur. Jedynie dwie postaci są dostrzegalne. Przedstawiają one patronów Umbrii: świętych Jana i Michała. Według tradycji przypuszcza się, iż miały się tam jeszcze znajdować podobizny św. Rufina, św. Jana Chrzciciela, św. Piotra i św. Pawła.

KOGUT

Po prawej stronie malowidła, obok lewej łydki Jezusa, znajduje się mały kogut. Jest on znakiem zdrady Piotra i umieszczony tam został jako ostrzeżenie dla nas wszystkich przed zarozumiałością, pewnością, zadufaniem w wierze. Musimy nieustannie zwracać się ku Ukrzyżowanemu Panu i pragnąć łaski potrzebnej nam w życiu (J 18, 25-27).

 

 

NIEBIAŃSKIE POWITANIE

U góry krzyża widzimy Jezusa odzianego w królewskie szaty, trzymającego krzyż jako zwycięskie berło. Pan wychodzi z grobu i wstępuje na dwór niebiański. Dziesięciu aniołów gromadzi się wokół Niego. Pięciu z nich mając wyciągnięte ręce wita Jezusa, który sam ma rękę podniesioną w geście pozdrowienia.

PRAWA RĘKA BOGA

Na samej górze krzyża widać prawą dłoń Ojca z wyprostowanymi dwoma palcami. Gest ten oznaczał wskrzeszenie Jezusa. Może to być także rozumiane jako błogosławieństwo Boga Ojca na wszystko, co Jezus uczynił oraz przyjęcie Go przez Ojca.

PODSTAWA KRZYŻA

Niektórzy z interpretatorów czarną przestrzeń u stóp krzyża kojarzą z obrazem otchłani, do której Jezus zstąpił przed wstąpieniem do swego Ojca. Widzą także w czarnym tle za ramionami Jezusa otwarty grób i figury u dołu krzyża przedstawiające świętych Starego Testamentu uwolnionych z otchłani. Ta interpretacja wydaje się jednak mało prawdopodobna i być może pochodzi z sugestii wysuwanych przed 1938 rokiem.

Zobacz wpisy

Herb franciszkanów
Znak Tau

Related Articles

Transitus

- Ciekawostki
28 czerwca, 201928 czerwca, 2019

Pozdrowienie “Pokój i Dobro”

- Ciekawostki
28 czerwca, 2019

Stygmaty św. Franciszka

- Ciekawostki
24 czerwca, 2019

Oratorium o św. Franciszku

https://www.youtube.com/watch?v=z1mpqzG9a3k&t=2977s

Pax et Bonum

Najnowsze

Wyjątkowa szopka ojców franciszkanów w Wilnie

19 lutego, 202124 lutego, 2021

Zakończono tegoroczne prace konserwatorskie malowideł św. Antoniego

7 grudnia, 202017 lutego, 2021

Msza św. z kościoła pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Wilnie

7 września, 20207 września, 2020

Ewangeliarz Wileński, 15.08.2020

15 sierpnia, 20207 września, 2020

7 czerwca z Męczennikami z Pariacoto

3 czerwca, 20203 czerwca, 2020

Nieznany film z bł. Zbigniewem Strzałkowskim, misjonarzem-męczennikiem

1 czerwca, 20201 czerwca, 2020

Rekolekcje online – Walka duchowa cz.3 Pokusy Maryi

31 maja, 2020

Wystawa ,,Wyszyńskiego i Wojtyły gramatyka życia” w Solecznikach

17 maja, 202017 maja, 2020

Pokonaj strach

17 maja, 2020

Pokój i Dobro – Chcę być święty

17 maja, 202017 maja, 2020
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=Milmai7A7_o
https://www.youtube.com/watch?v=CuKokr5pzpI

Kategorie

  • Aktualności (31)
  • Ciekawostki (7)
  • Fundacja (2)
  • Helena Majewska (13)
  • Klasztor (2)
  • Klasztory (3)
  • Kościół (13)
  • Kościół i klasztor w sztuce (2)
  • Ogłoszenia (4)
  • Rekolekcje (3)
  • Skarby Wilna (4)
  • Stare fotografie (5)
  • Trudne chwile – Kwarantanna (1)
  • VKDC (1)
  • Wilno (40)



jadwiga
Jedno słowo, jeden miły uśmiech często wystarczą, aby rozweselić jakąś smutną duszę.
św. Teresa od Dzieciątka Jezus

Iz 1, 10. 16-20 Ps 50 Mt 23, 1-12

Heleny, Pawła

Tagi

Rekolekcje Wilno

Niech Ci Pan błogosławi
i niech Cię strzeże;
niech Ci ukaże oblicze swoje
i zmiłuje się nad tobą.
Niech zwróci oblicze swoje ku Tobie
i niech Cię obdarzy pokojem.

Symbole franciszkańskie

Transitus

Transitus

- Ciekawostki
28 czerwca, 201928 czerwca, 2019

Transitus – nabożeństwo upamiętniające śmierć św. Franciszka z Asyżu, który zmarł w nocy 3 października 1226 roku przy kapliczce Porcjunkuli,...

Pozdrowienie “Pokój i Dobro”

Pozdrowienie “Pokój i Dobro”

28 czerwca, 2019
Stygmaty św. Franciszka

Stygmaty św. Franciszka

24 czerwca, 2019
Habit franciszkański

Habit franciszkański

23 czerwca, 201927 czerwca, 2019
Znak Tau

Znak Tau

13 czerwca, 201925 czerwca, 2019

MODLITWA O BEATYFIKACJĘ S. HELENY MAJEWSKIEJ

Boże bogaty w łaskę i wierność, który objawiasz siebie jako Ojca miłosierdzia i hojnie udzielasz miłosierdzia wszystkim, którzy do Ciebie się uciekają. Ty wezwałeś siostrę Helenę Majewską, ze Zgromadzenia Sióstr od Aniołów, by żyjąc w blasku Twojej łaski, a pozostając w ukryciu przed światem, stała się cichym orędownikiem Twego miłosierdzia, wspierając misje apostolską świętej siostry Faustyny Kowalskiej i błogosławionego księdza Michała Sopoćki. Uwielbiając Twoje miłosierdzie ufnie prosimy Cię, Panie, abyś raczył wprowadzić siostrę Helenę do grona błogosławionych Kościoła. Wspomagaj nas oraz tych, za których się modlimy, uciekając się do wstawiennictwa świętych apostołów miłosierdzia Twego, abyśmy za Twoją łaską odnajdywali schronienie w najmiłosierniejszym Sercu Twego Syna, Twe miłosierdzie wysławiali i w czynach o nich świadczyli. Do prywatnego odmawiania. Za pozwoleniem Władzy Kościelnej. Białystok, 17 listopada 2017 roku, nr 896117/A
O otrzymanych łaskach prosimy informować: Zgromadzenie Sióstr od Aniołów ul. Broniewskiego 28/30 05-510 Konstancin Jeziorna hmajewska@siostryodaniolow.pl www.siostryodaniolow.pl
  • Aktualności
  • Ogłoszenia
  • Ciekawostki
  • Wilno
  • Klasztory

Kościół i klasztor franciszkański
p.w. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny
LT-01133 Vilnius
Pranciškonų g. 1
E-mail: pranciskonai.vilnius@gmail.com

Konto remontowe kościoła i klasztoru:
VsI Vilniaus kulturos ir dvasingumo centras
Bank: „Swedbank”
AB IBAN: LT417300010151666772
SWIFT: HABALT22




  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Youtube
Copyright 2018. All rights reserved | Theme: OMag by LilyTurf Themes